太極精神

　　用十個(gè)字描述：

　　謙和、自信、包容、和諧、至善。

　　謙和

　　虛懷若谷，謙遜謹慎

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　　太極拳講究含而不露，“養我浩然之正氣”。

　　太極拳在攻防方面講求“沾連粘隨”、“舍己從人”、“引進(jìn)落空”和“后發(fā)制人”。這里很重要的是積極的“隨”，在“隨”中尋找變化，不提倡主動(dòng)進(jìn)攻；技擊中還講究“點(diǎn)”到為止，不爭輸贏(yíng)高低，而是在悠閑高雅、妙趣橫生的太極推手中，去探求哲學(xué)與力學(xué)的真諦。這種謙和的精神與道家的“貴柔”、“無(wú)為”、“不爭”的理念是一脈相承的。

　　自信

　　中正向上，柔中寓剛

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　　太極拳不是一味地講柔，更不是柔弱無(wú)能，而是處處帶掤勁，柔里藏剛，綿里藏針，極柔軟然后極堅剛。攻防技擊上注重以圓破直，化而后發(fā)，“化”是為了“發(fā)”，化即是發(fā)。太極拳在技擊中，還講究“得機得勢”，就是講在變化中始終占據主動(dòng)的地位。強調中正安舒，與提倡“一身正氣”的理念也是相合的。

　　現代社會(huì )的高速發(fā)展使人們更加注重“回歸自然”、“返璞歸真”，更加注重自然的自強之道，而淳樸傳統的太極拳正是使人類(lèi)的身心均處于一種積極自信的狀態(tài)之中去展示健康的形體，健康的追求與健康的精神。

　　包容

　　海納百川，大度適度

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　　佛家講究“慈悲為懷”多行善事，大度包容。太極拳也是處處求圓，柔和圓活有“海納百川，有容乃大”的開(kāi)放胸懷；太極拳講求順乎自然，含蓄、貴和、不爭的博大胸襟。

　　能包容才能開(kāi)放。太極拳的體系始終是開(kāi)放的。由于開(kāi)放，才能廣泛地吸收中國武術(shù)各流派的精華，來(lái)不斷地充實(shí)和豐富自我，才能最大限度地從祖國傳統文化中吸取養料，完善自我。

　　和諧

　　陰陽(yáng)平衡，中和相合

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　　“和諧”是人類(lèi)社會(huì )和人體自身健康發(fā)展的理想境界。“陰陽(yáng)和則萬(wàn)物生”。在這里，儒家學(xué)說(shuō)的“中和”觀(guān)，對太極拳有很大的影響。孔子提倡“中庸之道”，強調“中和”、“中庸”，而太極拳也突出一個(gè)“中”字，講求“中正安舒”“不偏不倚”；講求剛柔并用，適得其中；講求動(dòng)靜兼修，上下相隨，內外共養，在動(dòng)態(tài)中把握陰陽(yáng)平衡。在這一點(diǎn)上又與傳統中醫的整體觀(guān)、綜合觀(guān)及辯證施治是相通、相合的。

　　至善

　　生而不已，至善至美

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　　太極拳講求“上善若水，隨物賦形”，這是一種動(dòng)態(tài)平衡。太極拳論講“神為主帥，身為驅使”，這就是要以意導動(dòng)，以意導氣，把意念、動(dòng)作、勁道和呼吸高度地融為一體。我把之歸納為“三調”（調身、調心、調息）“三兼修”（動(dòng)靜兼修、內外兼修、性命兼修）“三合一”（內外合一、形神合一、天人合一），最后達到“三和諧”，即：

　　人與自然之間和諧的哲學(xué)觀(guān)；

　　人與人之問(wèn)和諧的倫理觀(guān)；

　　人體上下、內外和諧的整體觀(guān)。

　　應該說(shuō)，這是一種至善至美的完美境界。

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　　綜上所述

　　可以看出，道家、儒家、佛家及傳統中醫都對太極拳理論的產(chǎn)生和太極精神的形成有著(zhù)重大的影響。所以要習練好太極拳，必須知太極術(shù)，明太極理，悟太極道。這樣才能從更高、更深的層面上理解和掌握太極拳運動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，太極拳提供給世人的遠不止是一門(mén)拳術(shù)。