太極拳，是一種形神兼備、內外兼練、文武雙修的高級修煉功夫，它形之于外的功夫主要是拳架、器械、推手等，稱(chēng)之謂練形。它的內功，主要是煉精、煉氣、煉意，調動(dòng)人體潛在、特別是大腦的功能，稱(chēng)之為煉神。歷來(lái)太極拳家都強調行功走架用意在先。例如各家拳論云：“勢勢存心揆用意”，“意氣君來(lái)骨肉臣”，“始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)”，“氣未到，而意已吞”等。由此看來(lái)，意是拳架的靈魂，而用意是對大腦意識支配能力的實(shí)際應用，用意的過(guò)程，也就是煉意煉腦的過(guò)程，它可以充實(shí)大腦的信息容量，鍛煉大腦的指揮協(xié)調機能，達到健腦增智益智效果家拳論云：“勢勢存心揆用意”，“意氣君來(lái)骨肉臣”，“始而意動(dòng)，繼而勁動(dòng)”，“氣未到，而意已吞”等。由此看來(lái)，意是拳架的靈魂，而用意是對大腦意識支配能力的實(shí)際應用，用意的過(guò)程，也就是煉意煉腦的過(guò)程，它可以充實(shí)大腦的信息容量，鍛煉大腦的指揮協(xié)調機能，達到健腦增智益智效果。但如何煉意則有一個(gè)方法和途徑問(wèn)題。

　　當代太極拳大師馬虹先生把陳氏太極拳的內功修煉歸納為三層功夫，即煉精、煉氣、煉意（神）。三步功夫中又以煉意（神）為核心。因為用意必有神，用神必有意，沒(méi)有意的神是茫然的，沒(méi)有神的意是無(wú)奈的，神和意相統一才能打出太極拳的內涵。在煉意方面，要隨著(zhù)自己拳藝的逐步提高，要循序漸進(jìn)，層層深入，要把握三個(gè)環(huán)節，深入五個(gè)層次：

　　煉意的三個(gè)環(huán)節即：一松二靜三集中。一松就是身心要放松，不要緊張較勁，這是煉意的前提；二靜就是心靜，要摒除一切雜念不走神；三集中就是集中精力只想拳勢的動(dòng)作和內涵，以一念代萬(wàn)念。

　　煉意的五個(gè)層次是：

　　1、遵規守矩，熟練招勢，煉意煉形，意領(lǐng)形隨。

　　行拳時(shí)手、眼、身法、步運行的起點(diǎn)、落點(diǎn)、路線(xiàn)、方位、重心等方面都要合乎拳勢的規定要求。這個(gè)階段從思想上主要想規矩，所以學(xué)拳初始階段，要認真聽(tīng)、看、記，對老師講的對手法、眼法、身法、步法的動(dòng)作要求要心領(lǐng)神會(huì )，盡量用形體把內在含義表達出來(lái)。如穿掌、切掌、劈掌、握拳；如提膝、出腳、鏟步；如虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、圓襠松胯；如眼看何方；如外三合等。要練熟套路，練松筋骨，上提精神，下壯腰腿，上下相隨，周身一家。

　　2、精通拳理，懂得陰陽(yáng)，煉意明理，熟用規律。

　　太極拳是文化拳、哲理拳，拳論云：“學(xué)拳須明理，理明則功進(jìn)”。明理就是要懂得在拳術(shù)中何謂陰，何謂陽(yáng)，以及陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰的陰陽(yáng)相濟規律。如：逢上必下，逢下必上，輕沉兼備規律；逢左必右，逢右必左，逢前必后，逢后必前的對稱(chēng)和諧規律；開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，開(kāi)合相寓規律；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)互根互孕規律；欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上，欲開(kāi)先合，欲合先開(kāi)的往復折疊規律等。運用這些規律性的東西導引動(dòng)作，可以達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的目的。

　　3、精研拳法，規范拳架，煉意用法，明招懂勁。

　　太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，每個(gè)招勢都有其攻防技擊含義，所以要弄清每個(gè)招勢的技擊含義以及它的勁別、勁源、勁點(diǎn)、勁路、勁力結構。其中陰陽(yáng)相濟是懂勁的關(guān)鍵。在動(dòng)作上，出手投足要招法清晰，氣勁順隨，重心穩定，八面支撐。這個(gè)階段可以練練推手，多和拳友交流切磋，特別是要和比自己水平高的拳友或明師交流切磋，學(xué)會(huì )聽(tīng)勁、問(wèn)勁、借勁、用勁，真正把功夫練到身上，解決空架子、花架子問(wèn)題。

　　4、腹式呼吸，丹田鼓蕩，煉意行氣，氣勁合一。

　　鍛煉由內而外的丹田勁，非順即逆的纏絲勁，剛柔相濟的韌性勁，螺旋震蕩的彈性勁，必須運用逆腹式呼吸法和丹田內轉功法才能做到意氣力三者協(xié)調統一，即意到氣到，氣到勁到，氣按意走，勁隨氣行，氣勁合一，以煉成太極之勁道。在行拳走架中，大小動(dòng)作都要想著(zhù)丹田這個(gè)“發(fā)動(dòng)機”、“樞紐站”、“變壓器”。

　　5、把握節奏，快慢相間，煉意化神，階及神明。

　　太極拳要表現出行云流水，剛柔相濟，快慢相間的鮮明節奏性，這是韻律，要培養內在的浩然之氣，這是氣勢，韻律加氣勢才有神韻。練習太極有個(gè)逐步長(cháng)進(jìn)成長(cháng)的過(guò)程。初級階段時(shí)，功夫是見(jiàn)招用招，磕磕碰碰；后逐漸是“隨曲就伸”，“化打結合”；上乘功夫是“因敵變化”，“感而應之”。煉意的更高要求是進(jìn)入“階及神明”的上乘功夫階段。何謂“階及神明”？“階及”二字是對一步一個(gè)臺階循序漸進(jìn)的描述。“神明”是指拳技水平已臻于高度成熟的境界，它反映了在推手、交手的實(shí)戰中運用技法，順人之勢，借人之力，得心應手，反應靈敏，隨心所欲，人不知我，我獨知人的高超技藝。《易日》：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。”其意思是，繼承它會(huì )得到好處，有所成就就是人性使然，即人之本性。《系辭上》還提出“陰陽(yáng)不測之謂神。”其意思是說(shuō)：能預知陰陽(yáng)不測的未來(lái)，就是神明了。所以追求“神明”的途徑是悟“道”，道是什么？道是規律，是法則。宇宙的一切都是陰陽(yáng)變化的，陰陽(yáng)變化又是有規律和遵守一定法則的，太極拳中的陰陽(yáng)變化也是如此。所以在長(cháng)期的修煉中要悟“道”，也就是要認識規律，掌握規律，熟練地運用規律，才能達到神明的上乘功夫。

　　太極功夫不可能一促而蹴，過(guò)去有“太極十年不出門(mén)”之說(shuō)，過(guò)去習武者一天要練幾十遍拳，我們現在只是早晨練上幾遍拳，恐怕十年也不及人家一年的功夫，所以，持之以恒，是我們修煉的唯一途徑，當然我們是以鍵身為主，但是堅持數年必有所獲，“循序漸進(jìn)功夫長(cháng)，日久自能聞?wù)嫦?rdquo;。所以，“神明”是我們熱衷于這套拳藝的最終向往與追求。

　　《拳論》中說(shuō)：打拳“一片神行之謂景。景不離情，猶情之不離乎理相連故也。心無(wú)妙趣打拳，則打不出好景致。問(wèn)何以打出好景致？始則遵乎規矩，繼則化乎規矩，終則神乎規矩。里面有情，外面有景，直如天朗氣清，惠風(fēng)和暢，陽(yáng)春煙景，大塊文章。處處則柳軃花嬌，招招則山明水秀，游人觸目興懷，詩(shī)家心往神馳，真好景致！拳景致此，可以觀(guān)矣。”所以，練意的過(guò)程，就是練腦練神的過(guò)程，它可以使我們健腦、益智、增慧。所謂益智增慧，很重要的一點(diǎn)就是通過(guò)修煉傳統陳氏太極拳，它擴展了我們的精神境界和胸懷，改變著(zhù)我們的思維方式，陶冶著(zhù)我們的情操，強健著(zhù)我們的體魄，使我們的生活更精彩，更豐富，更愉快。

　　太極拳，既表現出一種力的柔韌含蓄之美，又進(jìn)發(fā)著(zhù)無(wú)堅不摧的生機活力。它傳遞著(zhù)中華古老文明的血脈，承載著(zhù)華夏先哲的智慧結晶。它的追隨者現已超越國界，全世界已有數億人習練太極，它將成為人類(lèi)普及最廣的一項大運動(dòng)。愿大家與拳相伴，愉悅終生。