北平四大名醫之一蕭龍友先生醫范十條

2017-05-21 來(lái)源：中國中醫藥報標簽：掌上醫生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護膚

摘要：先師蕭龍友先生，北平四大名醫之首。生平著(zhù)述，積稿頗豐，早年著(zhù)作，皆毀于光緒間庚子之亂，中年之后，所有文稿，十年浩劫，盡為祝融所噬，幸存者多為零篇斷簡(jiǎn)。紹重立雪于先生之門(mén)，垂二十年，耳食之余，記錄之稿，零星斷簡(jiǎn)，尚有存者。偶拾舊篋，得蕭龍友先生《醫范十條》稿，亟錄之以饗同道。

　　第一條

　　造父非良馬不善御，羿非調弓矢不善射，醫非有驗方妙法不能治病，汗、吐、下三者，張長(cháng)沙所傳之遺法也。后世有以此法不能盡病之變者，于是假他道而矯飾，偷他技為附會(huì )，崇利名譽(yù)，交戰方寸，而醫道遂一落千丈，圣學(xué)不興，百技陋衰，后學(xué)者何處問(wèn)津耶?雖然學(xué)視者先視輿薪，學(xué)聽(tīng)者先聞?chuàng )徵姡埂⑼隆⑾抡撸慈缫曊咧剑?tīng)者之鐘也。醫者舍此將安適從哉，此漢學(xué)之所以可貴也。

　　第二條

　　以學(xué)稽古，以才御今，醫者之務(wù)也，不明乎此，何以見(jiàn)張長(cháng)沙之所述耶，茍徇俗之所習，囿己之所見(jiàn)，不遵古法，此之謂不學(xué)無(wú)術(shù)，不學(xué)則失師，無(wú)術(shù)則非技，以之治病，豈非盲于心者哉。何能稽古，何能御今，吾見(jiàn)其誤人而已矣，奚可哉！

　　第三條

　　以今眼觀(guān)古術(shù)，猶登塔樓而望泰岱，其高難躋，以古眼觀(guān)今術(shù)，猶對明鏡而察妍媸，其蔽立見(jiàn)。故泥于古不可言醫，囿于今更不可言醫，必也斟酌損益，以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。然非困于學(xué)，竭于術(shù)，不能至斯境也。彼夸寸長(cháng)，衒小慧，而揚揚得意者知所反已。

　　第四條

　　帝王不同禮，齊魯各異政，天變道不變，世異藝必遷，其勢然也。古醫不可知，即載在典籍者，如和緩之類(lèi)，亦僅震其名而矣。自后漢張長(cháng)沙之法與晉王叔和之法行，唐宋元明各醫家莫不遵而守之，雖著(zhù)書(shū)立說(shuō)各有不同，而惟陰陽(yáng)之理是循則一，至于五行生克之說(shuō)，皆后起者也，不可泥也，然今之醫，舍是無(wú)可言，豈非悖古之甚者耶？

　　第五條

　　人之生也，七竅相同，九臟無(wú)異，然有夷夏之別，南北之殊，山海之奇，寒熱之變，雖夏葛冬裘，酒醉肉飽，比比皆是，然所病則千變萬(wàn)化，無(wú)一可以同治，藥石之施，豈易言哉，此我道之所以易知而不易行，而獲古之業(yè)其可以已耶?

　　第六條

　　今醫能如古醫耶？今藥能勝古藥耶？吾之其必不然也。古之人醫重師傳，陽(yáng)年采陽(yáng)藥，陰年采陰藥，悉皆野產(chǎn)，得天地之氣厚，日月星辰之精華多，風(fēng)雨霜雪之蘊澤厚，故其力專(zhuān)而功大，醫用之又有法，故稱(chēng)為特效。今之藥多出于種植，生者氣力已薄，及制為膏丹丸散，藥水藥片，其效雖專(zhuān)，其氣力更薄，蓋不得天地山川陰陽(yáng)之真氣，徒以欺世駭俗而已，醫藥云乎哉！

　　第七條

　　以鏡鑒人，不如以人鑒人，蓋鏡中影只自知無(wú)可比，而書(shū)中影則使萬(wàn)世之人皆知也。傷寒諸書(shū)，仲景之影也，以之作鑒則治病必有一定之法，如影之不變也，反是則離神而取影，鑒中之影，皆非真影矣，學(xué)醫者其鑒諸。

　　第八條

　　國異政，家殊俗，三代兩漢之人之言醫者，吾未之見(jiàn)也。醫書(shū)汗牛充棟，究其可讀者，不過(guò)二三種。靈素偽書(shū)也，皆不可信，王叔和《脈經(jīng)》以次，亦多偽書(shū)也，皆不可信。其不偽可信者，惟《傷寒》《金匱》《本草經(jīng)》而已。然《傷寒》雖分六經(jīng)，而多脫簡(jiǎn)，《金匱》亦非完全之本，特古醫之精義皆在，故漢以來(lái)皆奉為金科玉律，《本草》尚可以解藥性、藥味及出產(chǎn)之地，舍此又奚從哉。

　　第九條

　　夫醫者意也，意生于心，必心正而后意誠，意誠而后能辨證，而后能處方。大學(xué)所謂誠其意者，勿自欺也，即學(xué)醫之要訣也，今之醫能不自欺者有幾人哉，自不能信而欲信于人，難矣！徒以糊口而已，誠意云乎哉。

　　第十條

　　人有觀(guān)英雄之跡，聞烈士之行，中心慷慨而向慕之者無(wú)他，忠憤之感。千古一氣，不可止也，況舉古之術(shù)以療今之病，吐下寒熱茍中竅，則知古賢之不欺，自可與之晤言于一堂，交歡于萬(wàn)里，夢(mèng)寐之間，如相晤語(yǔ)，豈非神乎技也哉，然而難矣，望古而未之見(jiàn)矣，徒向慕而矣哉，知聞而欲行古之道者，可以反觀(guān)矣。豈知仲景之書(shū)即英雄之跡，烈士之行也哉。

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