一、聞“五聲”觀(guān)五臟

　　一、聞“五聲”觀(guān)五臟

　　道醫聞“五聲”觀(guān)五臟。我們經(jīng)常說(shuō)，聲音是表達情感的，而清感又是從身體里發(fā)出來(lái)的。如果是高明的醫生，他就能夠聽(tīng)出人的哪一個(gè)臟器出現問(wèn)題了。

　　比如“五聲”。如果人肝氣虛，就會(huì )狂呼亂喊，因為“肝聲為呼”，呼是舒解的象。如果是被壓抑的，在辦公室里挨訓了，肯定不能狂呼亂喊，只能輕經(jīng)地噓口氣而已。現在在日本，有一些專(zhuān)門(mén)供人發(fā)泄的地方，在那里面，人可以沖著(zhù)另外一個(gè)人拼命地扔標槍、摔東西或者說(shuō)一些罵人的話(huà)，這個(gè)時(shí)候人肯定是發(fā)出“啊”的聲音，或者是說(shuō)一些罵人的話(huà)。這些其實(shí)都是人自己在疏解。

　　心聲為笑，如果人老呵呵笑，就是心神將散。

　　脾的正氣是唱歌嘹亮，邪氣是“登高而歌”，就像有精神癥狀的人一樣。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現有精神癥狀的人力大無(wú)窮、本領(lǐng)高強，不管多高的墻，他們“噌”一下子就能上去，然后在上面發(fā)瘋。一般正常人如果要想爆發(fā)，除非有武功，才會(huì )突然一下躥到墻上，否則做不到。而有精神癥狀的人能做到，就是因為身體內部陽(yáng)邪盛。

　　肺聲為哭，如果一個(gè)人總是哭哭啼啼，或者他的聲音里老帶著(zhù)悲氣，就是肺有毛病。

　　腎聲為呻，如果人總是哼哼唧唧，腎肯定不好。

　　二、臨床上的一些判斷標準

　　如果是一個(gè)好醫生，病人一說(shuō)話(huà)，他就能夠聽(tīng)出病人哪個(gè)臟器有問(wèn)題，比如是否腎虛，肺是否有問(wèn)題等。其實(shí)在臨床上，有一些很有趣的判斷標準：

　　比如肺咳，一個(gè)人總咳嗽，如果是實(shí)證，就是“膨膨而喘咳”，咳聲特別響亮；如果肺氣特別虛，叫做“少氣不足以息”，咳嗽起來(lái)特別弱，而且氣下不去，他總在上面虛咳，一小聲一小聲的。有的人會(huì )認為，咳得響亮的人比咳得微弱的人病得厲害，其實(shí)恰恰相反，咳聲響亮，說(shuō)明人還有勁兒咳，如果咳嗽時(shí)都沒(méi)勁兒、很弱，反而更糟糕。

　　再比如小腸病，小腸循經(jīng)兩頰到鼻孔，所以，假如有的人聲音很磁性，鼻音很重，說(shuō)話(huà)很好聽(tīng)，很吸引人，那么他很可能小腸有病。有的人有鼻炎，說(shuō)話(huà)的時(shí)候“囔囔”的，聲音很好聽(tīng)，其實(shí)是肺氣上郁。

　　脾生病的人“善噫”，經(jīng)常打嗝。脾經(jīng)生病是嗝，聲音比較低沉。

　　胃生病的人總是呵欠連天。呵欠也是一種聲音，說(shuō)明人胃氣虛、胃寒，通過(guò)打呵欠，胃可以舒展。

　　腎咳更加厲害，唾里邊會(huì )有血絲，有點(diǎn)像哮喘，說(shuō)明腎不納氣。

　　膽經(jīng)生病的人，總是唉聲嘆氣。為什么會(huì )唉聲嘆氣？因為他生發(fā)不起來(lái)，他就總想生發(fā)起來(lái)，所以他特別愛(ài)嘆氣或者是喜歡出長(cháng)氣。像這種人，在現實(shí)生活當中要怎么辦？可以多做做手臂運動(dòng)，抻拉膽經(jīng)，最關(guān)鍵的是要調整好自己的睡眠，讓膽氣能夠按時(shí)生發(fā)起來(lái)。

　　肝經(jīng)生病是“呃逆”，就是胸脹滿(mǎn)感，一聲一聲打嗝那樣的呃逆之癥。

　　以上都是通過(guò)聲音來(lái)聞診，通過(guò)聽(tīng)人的聲音、聽(tīng)人說(shuō)話(huà)時(shí)表達的情感，知道他目前最強烈表現的那個(gè)臟器的病變到底是什么，這是道醫的聞診里面，最重要的一部分。

　　所以在《扁鵲倉公列傳》里面，扁鵲問(wèn)完三個(gè)問(wèn)題之后，跟中庶子說(shuō)他能夠治好虢太子的病，中庶子不相信扁鵲，扁鵲就說(shuō)“聞得其陽(yáng)，斷得其內”，只要聽(tīng)說(shuō)了他外部的表現，就知道他內部的表現是什么，就能治好虢太子的病。所以道醫在聞診方面，也是非常有效果的。

　　現在有些人認為聞診就是聞味，其實(shí)聞味不是聞診的主要內容。不過(guò)也有人聞味，之前講過(guò)“五臭”，就是五臟對應人體的時(shí)候有五種味道。比如得腎病的人，身上可能帶著(zhù)一種腐氣，就是腐爛的東西化漚的那種味道。但是這個(gè)并不是道醫聞診里很重要的東西。在道醫聞診里，最重要的就是聽(tīng)聲音。