陰陽(yáng)雙修是必修的，那是在陽(yáng)神修出以后，陽(yáng)神與陰神合修，同時(shí)修得清凈之身。

　　壹

　　天為陽(yáng)，地為陰，男為陽(yáng)，女為陰，清凈無(wú)欲是陽(yáng)性的，繁雜的欲望心念是陰性的。這是古人的陰陽(yáng)理論。陰陽(yáng)的范圍是非常廣泛的，男女只是陰陽(yáng)范圍中的一個(gè)概念。修煉最基本的是讓人心平靜下來(lái)，不讓人執著(zhù)，有貪心心念。舉這個(gè)例子講那個(gè)道理，都是讓人明白道理，最終讓人平和的安靜下來(lái)。不抱有任何目的的潛心修煉。

　　修成陽(yáng)神后，陽(yáng)神的魔性是先天的罪業(yè)，識神的貪心妄想執著(zhù)欲望是后天的罪業(yè)，都需要克服掉，才能獲得清凈之身，才能修成正果。陽(yáng)神識神一起同時(shí)修煉，識神是陰性的，又叫陰神，所以又叫陰陽(yáng)合修。這個(gè)陰陽(yáng)可不是男女。陽(yáng)神由仙師接走，養育修煉，消去魔性。識神陰神，就是后天的凡人，也要在人世間修行心性，明白道理。

　　貳

　　陰陽(yáng)修煉，陰神與陽(yáng)神的心性要一樣，才能合一。如果陰陽(yáng)二神的心性不同，意見(jiàn)不一，一個(gè)要這樣做事，一個(gè)要那樣做事，二人就會(huì )爭斗起來(lái)，必須真正的一心才行。就是外靈附體也是的，剛開(kāi)始上人體時(shí)，要把人的靈魂控制住才行，不然也無(wú)法利用人的身體。

　　要打敗人的靈魂，人的精神，身體就會(huì )產(chǎn)生變化，大病一場(chǎng)，就有了神通了。而有的人沒(méi)有感覺(jué)，是因為從小就開(kāi)始附體了，只是年齡小，沒(méi)有開(kāi)始行功。或者是自己的靈魂丟了。人的靈魂陽(yáng)神修成之后離開(kāi)身體，再回來(lái)，等于自己的靈魂附體自己。陰陽(yáng)二神要一心，首先要舍去自我才行，這就是修心性的原因。清凈心，安心。

　　能讓人安心靜心的方法很多，有正面的也有反面的。找一個(gè)適合自己的，又比較穩當的。男女雙修也許行，但是，那也只是適合極極少數的幾個(gè)人而已。且是偷偷的，心底坦蕩蕩的，不抱有目的的。如果變成了淫亂，連自己的一點(diǎn)點(diǎn)精炁正氣都損耗了，談何修成正果。

　　有的人講這樣做是教人舍去尊嚴，放下架子。但是別的方法也不是沒(méi)有。在單位、家庭、社會(huì )上，處處低人一等，忍讓?zhuān)蛄R不還，不執著(zhù)臉面、尊嚴，名利。不是一樣有效嗎？？又有人講，叫你捐錢(qián)是不讓你貪財，如果一開(kāi)始就不爭豈不更好？

　　大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

　　大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(cháng)功，功力自然上長(cháng)；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡(jiǎn)單才顯得崇高。

　　大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深奧了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復雜，再從復雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì )淡泊一些事，會(huì )簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認同。

　　精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

　　“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

　　為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

　　大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂(lè )以忘憂(yōu)，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

　　有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(cháng)：“您得道前，做什么？”老道長(cháng)：“砍柴擔水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老道長(cháng)：“砍柴擔水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(cháng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著(zhù)挑水，挑水時(shí)惦記著(zhù)做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長(cháng)和行者的對話(huà)讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

　　大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè )趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過(guò)去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢(mèng)面對未來(lái)。

　　天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結尾。成長(cháng)過(guò)程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè )工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè )，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

　　最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì )無(wú)憂(yōu)無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì )用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一場(chǎng)漫長(cháng)對抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏(yíng)在最終。試著(zhù)微笑，試著(zhù)回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì )出現。

　　生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì )改變。你向生活要得越多，你就會(huì )變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿(mǎn)足，越容易快樂(lè )。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當下，知足便能常樂(lè )。

　　悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂(yōu)愁會(huì )在傾訴中流走，所有的緊張會(huì )在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè )生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

　　生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會(huì )覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì )走遠。

　　人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著(zhù)，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè )，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因為簡(jiǎn)單，才深悟生命之輕，因為簡(jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

　　真正能改變自己的只有自己的心性。身外祈求別人才是修外道，求來(lái)的也是魔。