古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承，與乎其觚而不堅也，張乎其虛而不華也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！

　　有一種品位叫“除了最好的，寧可不要”

　　《大宗師》呈現出了真人的氣象。我突然覺(jué)得，莊子在用這種方式告訴我們觀(guān)察人的藝術(shù)。

　　我的一位好朋友跟我分享了他在情場(chǎng)上的體驗，他說(shuō)：“經(jīng)過(guò)我的多年觀(guān)察，那些總是換女朋友的人都有著(zhù)相同的原因。”我說(shuō)：“因為什么？”他說(shuō)：“因為他們品位不夠高，沒(méi)遇到過(guò)好的，所以覺(jué)得都差不多。其實(shí)真正經(jīng)歷過(guò)好的以后，就不需要那么頻繁地換了，寧可不要。”

　　這兩年，由于種種因緣，小梁喝到了真正的茅臺酒。我才知道，從大概率事件上來(lái)說(shuō)，在市面上買(mǎi)到真的茅臺酒非常不容易。大家有沒(méi)有留意到茅臺的股價(jià)一路上揚，很多人都認為，這是因為茅臺的股票是所謂的白馬股，或者是由于價(jià)值投資的回歸。而我認為其中一個(gè)很重要的原因是，真正喝過(guò)最好的茅臺酒的人沒(méi)有辦法喝其他酒，因此形成一種壁壘。

　　談戀愛(ài)是這樣，喝酒是這樣，就連吃真正好的川菜也是這樣。比如我在成都吃過(guò)最好吃的火鍋以后，連上過(guò)《舌尖上的中國》的火鍋店都不想去吃了，寧愿隨便吃白米飯和泡菜，也不會(huì )浪費自己吃火鍋的額度。

　　作為一個(gè)痛風(fēng)病人，我認為應該把自己一年吃火鍋的最多次數訂為二十四次。但我還是給自己打了折，就十二次——其實(shí)，一個(gè)月一次也很過(guò)分。

　　有過(guò)在深夜吃頂級好火鍋的經(jīng)歷之后，你就會(huì )對普通火鍋產(chǎn)生天然的免疫力；喝過(guò)最好的紅酒以后，你就沒(méi)有辦法喝普通的紅酒。于是，你就變成了一個(gè)簡(jiǎn)樸的人，除了最好的，寧可不要。

　　好多事情亦復如是。

　　為什么莊子要和我們講真人的狀態(tài)？我估計他是想提高我們的品位，讓我們知道什么是好人——狀態(tài)舒服的人。所以，真正的好人并不會(huì )有太多朋友，不是因為他的交友圈不夠寬廣，也不是因為他不隨和，而是他寧愿在最高級的朋友到來(lái)之前或者來(lái)過(guò)之后的時(shí)間里都淡淡地獨處。

　　大多數情況下，有品位的人最終都會(huì )表現出——對東西沒(méi)什么要求。因為他們知道，對于十分來(lái)說(shuō)，五分和八分差不多一樣，都是可要可不要的。

　　讀《大宗師》的時(shí)候，我突然明白了，與最優(yōu)秀的人成為朋友，跟他們惺惺相惜之后，面對人世間其他人做出的不靠譜的事兒，你擁有的不是抵抗、漠視，或者煩燥的心態(tài)，而是對不入法眼的事兒不屑一顧。這就像吃過(guò)最好的火鍋的人，再讓他吃普通的火鍋，他寧愿不吃，即使強行拖著(zhù)他吃，他也不會(huì )很興奮。但是，他也不會(huì )對此有多么憤怒，大概就是這樣。

　　《大宗師》整篇都在跟我們分享，從人世間的品位這件事情上來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要見(jiàn)過(guò)牛X的人。用莊子的話(huà)來(lái)說(shuō)，你得和真人相處過(guò)，才能擁有那種對其他人和事帶著(zhù)并非淡淡的鄙視，而只是暗暗的漠然的狀態(tài)。

　　有些人的心腸為什么冷

　　那么，真人大概是什么樣的人呢？莊子在之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)“邴邴乎其似喜也”，“邴邴乎”指的是真人很溫暖，與人打交道的時(shí)候正心誠意、溫暖喜悅，感覺(jué)他總是欠你一些什么東西想還給你，或者覺(jué)得自己怎么如此幸運，能夠擁有你這樣的朋友在身邊，你的出現對他來(lái)說(shuō)是對生命的加持和祝福——懷著(zhù)這樣的心態(tài)去對待別人的時(shí)候，他就會(huì )有這樣的狀態(tài)。

　　也許大家會(huì )說(shuō)，之前你不是說(shuō)有品位的人對普通人都漠然嗎？怎么在這里又說(shuō)他們“邴邴乎”，對人很溫和？其實(shí)，他們之所以待人溫和，不是因為你值得溫和，而是他會(huì )用溫和的姿態(tài)對待所有人，但在他的心里只是假設——你將來(lái)有可能成為他內心中覺(jué)得足夠好的人。這兩者之間并不矛盾，因為最終能不能夠對人溫暖，是內在自我的元氣和陽(yáng)氣的體現。

　　一個(gè)內心陰寒的人，碰見(jiàn)誰(shuí)都惡毒。你會(huì )發(fā)現，即使是和朋友之間的對話(huà)，他都顯得很刻薄，并不是他們的關(guān)系不夠好，而是因為他以刻薄為樂(lè )。

　　而有的人哪怕對待仇人，也是很寬厚的樣子，這是本性使然。因為他們修的是內在自我的元氣和熱能。

　　前一段時(shí)間，《扶陽(yáng)講記》非常流行。中醫有一派叫“扶陽(yáng)派”，值得注意的是，這里的“陽(yáng)”不是陰陽(yáng)的“陽(yáng)”，而是指代表元氣的“陽(yáng)”。元氣表達視為“陽(yáng)”，元氣收斂視為“陰”。那些得道的真人，未必真正認同周遭的所有人，只不過(guò)是習慣性地對所有人都這樣而已。

　　去過(guò)日本的人都體驗過(guò)，和一家人聊完事情之后，主人會(huì )出來(lái)送你，有些時(shí)候會(huì )向你鞠躬，有些時(shí)候是半彎腰之后起立，甚至像擦玻璃一樣不停地向你揮手，一直揮到你的車(chē)子轉過(guò)街角再也看不到他為止，此時(shí)對他來(lái)說(shuō)送別這件事情才算結束。如果你認為他有多么喜歡或認同你，恐怕未必，因為他們之所以那樣做不是因為你，而是因為他們就是那樣的人。

　　一旦體會(huì )到其中的奧妙，你就能夠理解“邴邴乎其似喜也”這句話(huà)的深刻含義。他們是用內在自我溫暖喜悅的修行，來(lái)化自己內心的陰寒之氣。

　　以前在講《黃帝內經(jīng)》的時(shí)候，徐爺（徐文兵）說(shuō)過(guò)“這人心腸是冷的”。因為心經(jīng)與小腸經(jīng)、肺經(jīng)與大腸經(jīng)視為相表里，也就是說(shuō)他的氣血在心腸之內不流通。

　　所以，一個(gè)冷心腸的人對世界冷漠、對自己無(wú)情。自然而然地，他就沒(méi)有了溫暖感。

　　不出手則已，一出手要馬上解決問(wèn)題

　　接下來(lái)，莊子講到“崔崔乎其不得已也”，是指如果不是迫不得已，或者基于正義需要摧毀一個(gè)東西，真人是不會(huì )隨隨便便出手的。

　　《孫子兵法》里講“后發(fā)制人”“不戰而屈人之兵”，就是在強調君子或者圣人以不戰而勝，根本不需要打仗，因為自己和對方已經(jīng)不在一個(gè)水平線(xiàn)上了，就不需要再討論了。

　　一般情況下，除了很奇葩而獨特的國家或組織以外，幾乎沒(méi)有一個(gè)很小的國家會(huì )主動(dòng)挑戰用導彈打美國。不是因為其他國家有多么愛(ài)美國，而是因為他們都知道自己的國家與美國之間的實(shí)力相差太遠。

　　莊子認為，如果真人要出手，一定是到了萬(wàn)不得已的地步。因為一般情況下，真人是不會(huì )隨隨便便出手的。

　　第一，他會(huì )將自己的勢能蓄得很高，讓你不敢去動(dòng)他；第二，如果真的有矛盾的話(huà)，他會(huì )用智慧來(lái)化解——仁者無(wú)敵；第三，碰到萬(wàn)分之一的奇葩，不得不出手時(shí)也是不得已而為之。

　　馮學(xué)成老師講這一段的時(shí)候，提到了云門(mén)宗的綱領(lǐng)：涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。所謂“隨波逐浪”，就是“不得已也”，只能是隨順因緣而被迫出手。

　　我們在看武俠片的時(shí)候常常能看到這樣的場(chǎng)景：一般人知道真正的武林高手很厲害，就不去招惹他。如果真的有人要和高手對打的話(huà)，高手也會(huì )以禮相待，盡可能以和為貴，到最后不得不出手的時(shí)候，他會(huì )讓對方先動(dòng)手，自己則騰挪跌宕讓對方三招，然后一揮手就把對方滅了。

　　最近，我兒子正在看印度電視劇《佛陀傳》，里面有很多有意思的劇情。其中一個(gè)場(chǎng)景是，喬達摩·悉達多的哥哥想跟他比武來(lái)爭奪“王國第一勇士”的稱(chēng)號。在斗獸場(chǎng)里面，兩個(gè)人用棍棒來(lái)比武。喬達摩·悉達多壓根就不愿意跟他的哥哥對打，便總是讓著(zhù)他，而他的哥哥就拿棍子追著(zhù)他打。最后，包括喬達摩·悉達多的老師在內的各方力量都認為，作為未來(lái)的國王，他必須出手來(lái)證明自己是有能力的。于是，喬達摩·悉達多在讓了他哥哥幾十棍以后，兩招之內就把他哥哥放倒在地。然后，用棍子頂著(zhù)他哥哥的脖子說(shuō)：“好吧，點(diǎn)到為止。”

　　這個(gè)情景讓我想到了莊子所說(shuō)的，真人本身有料，但不得已而為之。因為他知道自己一旦出手，對方會(huì )立刻輸掉，這才是真人的高級。

　　反觀(guān)我們的現實(shí)社會(huì )也是一樣的。

　　一般情況下，父母不要隨便對孩子發(fā)飆、不要提高嗓門(mén)直呼孩子的學(xué)名。如果他們做作業(yè)不及時(shí)、不認真的話(huà)，應當動(dòng)之以情，曉之以理。但是，如果馬上就到需要睡覺(jué)的時(shí)間，孩子沒(méi)有做完作業(yè)，而且還在拖拖拉拉，這個(gè)時(shí)候，做媽媽的必須使出必殺技讓孩子立刻就范，馬上把作業(yè)做完。之后，媽媽可以對孩子說(shuō)：“對不起，這樣做是因為實(shí)在太晚了。”

　　那么，什么才是媽媽的必殺技呢？一般情況下，做媽媽的要有一定的智慧。如果平常已經(jīng)把高聲吼叫、不給零花錢(qián)、不買(mǎi)玩具、不去旅行、生日禮物取消等“核武器”用完的話(huà)，到最關(guān)鍵時(shí)刻，用什么才能搞定呢？

　　其實(shí)，有智慧的媽媽都知道一個(gè)好方法——在關(guān)鍵時(shí)刻把爸爸推出去。因為平時(shí)爸爸不怎么管孩子，所以他發(fā)起飆來(lái)會(huì )很?chē)樔恕Ｒ虼耍兄腔鄣膵寢屢欢〞?huì )妥善呵護爸爸發(fā)脾氣的機會(huì )和權利，因為這才是最后的“核武器”——不得已而為之。

　　當然，有智慧的媽媽還有一些方法，但要看你平常給孩子包容、理解等一切有愛(ài)的物和情感有多少。給得多，才能拿得走；平常沒(méi)有給，怎么能拿走呢？

　　這就像美國很快會(huì )啟動(dòng)較長(cháng)時(shí)間的加息周期。小梁預測，這將會(huì )是一個(gè)暴力拉升的加息周期。其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，如果不把利息加上來(lái)，下一次美國再做貨幣大放水的時(shí)候，利用什么工具來(lái)減息呢？因為加息的目的就是為了在需要減息的時(shí)候有息可減。

　　“崔乎其不得已也”的背后在傳遞這樣的信息：在迫不得已要動(dòng)手的時(shí)候，你一定要知道自己手上有什么。不出手則已，一出手立刻就能解決問(wèn)題。

　　莊子用這種方法告訴我們，真人不是弱者，而是善良且不愿意用自己哪怕一分一毫的真氣跟你斗氣的智慧者。但真正需要解決問(wèn)題的時(shí)候，他一定是有方法的。