風(fēng)水要說(shuō)復雜，確實(shí)可謂復雜無(wú)比，「龍、穴、砂、水、向、八宮、九星」等等，方方面面都要參與計算，才能推算出一個(gè)地方風(fēng)水的好壞，以及如何去化解、調理與布局。但要說(shuō)風(fēng)水簡(jiǎn)單，卻也簡(jiǎn)單至極，只要把握住了風(fēng)水的核心，我們普通人也能給自己調整出一個(gè)不錯的風(fēng)水。

　　那么，這個(gè)所謂的風(fēng)水核心究竟是什么呢？其實(shí)風(fēng)水千變萬(wàn)化，都離不開(kāi)兩個(gè)字：「平衡」，只要真正地明白了這兩個(gè)字的內涵，也就明白了風(fēng)水的精髓。

　　大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

　　大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(cháng)功，功力自然上長(cháng)；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡(jiǎn)單才顯得崇高。

　　大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深奧了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復雜，再從復雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì )淡泊一些事，會(huì )簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認同。

　　精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

　　“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

　　為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

　　大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂(lè )以忘憂(yōu)，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

　　有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(cháng)：“您得道前，做什么？”老道長(cháng)：“砍柴擔水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老道長(cháng)：“砍柴擔水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(cháng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著(zhù)挑水，挑水時(shí)惦記著(zhù)做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長(cháng)和行者的對話(huà)讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

　　大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè )趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過(guò)去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢(mèng)面對未來(lái)。

　　天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結尾。成長(cháng)過(guò)程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè )工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè )，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

　　最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì )無(wú)憂(yōu)無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì )用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一場(chǎng)漫長(cháng)對抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏(yíng)在最終。試著(zhù)微笑，試著(zhù)回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì )出現。

　　生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì )改變。你向生活要得越多，你就會(huì )變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿(mǎn)足，越容易快樂(lè )。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當下，知足便能常樂(lè )。

　　悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂(yōu)愁會(huì )在傾訴中流走，所有的緊張會(huì )在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè )生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

　　生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會(huì )覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì )走遠。

　　人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著(zhù)，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè )，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因為簡(jiǎn)單，才深悟生命之輕，因為簡(jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

　　那什么是風(fēng)水中的「平衡」呢？我們這個(gè)世界如果用「二元法」來(lái)分，可以簡(jiǎn)單地分為兩大類(lèi)，即「陰」和「陽(yáng)」，如此世間一切的事物，都可以納入到這兩大類(lèi)的范疇之內。體現在風(fēng)水上，就是要讓家宅里的「陰」和「陽(yáng)」保持平衡。

　　陰陽(yáng)的觀(guān)點(diǎn)是最樸素的辯證法，具體描述就是「上下、大小、里外、寒熱、濕燥、開(kāi)閉、動(dòng)靜、男女」等等，一般來(lái)說(shuō)，凡是劇烈運動(dòng)著(zhù)的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽(yáng)；相對靜止著(zhù)的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的都屬于陰。

　　現在我們很多人在布置居家環(huán)境的時(shí)候，往往注重了統一，而忽視了對立，其實(shí)「對立中的存在」才是一種平衡和協(xié)調，才是陰陽(yáng)平衡的體現。

　　先說(shuō)說(shuō)房子的色調，一個(gè)家宅中如果從墻壁、地板、家具、裝飾等都是相同或類(lèi)似的一種色調，就犯了陰陽(yáng)不協(xié)調的忌諱。

　　以貼壁紙為例，很多人把家里全部都貼上同一種花紋和顏色的壁紙，初看上去或許會(huì )覺(jué)得很漂亮，但住的久了，很多人都會(huì )覺(jué)得有種說(shuō)不出的不舒服或壓抑感。關(guān)于這一點(diǎn)，很多客戶(hù)都跟貧道反映過(guò)，因此建議準備裝修房子的朋友們，要合理的使用慎用壁紙，以免造成房屋內大面積的單一顏色或花紋造成的陰陽(yáng)不平衡。

　　現代大家都喜歡光線(xiàn)明亮的房子，但很多房子的設計過(guò)分得考慮了采光，每間房子的窗戶(hù)都很大，要么大飄窗，要么大陽(yáng)臺，如此家宅中每個(gè)位置的光線(xiàn)都很充足，這樣很好嗎？其實(shí)這也是一種陰陽(yáng)不平衡的現象。家宅中的客廳等一些位置，的確是需要陽(yáng)光充足一點(diǎn)為好，但像臥室等位置卻以光線(xiàn)稍弱為最佳，如此家宅中光線(xiàn)有明有暗，陰陽(yáng)才能保持平衡。

　　不過(guò)現在的城市住宅中，臥室都設計的過(guò)大，過(guò)于明亮，要么配以一個(gè)很大的陽(yáng)臺，要么配以一個(gè)很大的飄窗。在這種陽(yáng)氣過(guò)盛的環(huán)境中休息，同樣是睡七八個(gè)小時(shí)，不但人睡得很不安穩，而且早晨起來(lái)還是感覺(jué)到比較疲憊，久而久之就會(huì )引發(fā)身體乃至運氣上的各種問(wèn)題。

　　遇到這種情況，建議客戶(hù)換到光線(xiàn)不是太強的小臥室去，或者在陽(yáng)臺、飄窗處加裝門(mén)、遮光布、厚窗簾等，除了早晨起床通風(fēng)換氣之外，剩余的時(shí)間，都建議對方關(guān)閉窗戶(hù)并拉上窗簾。大量的客戶(hù)反映：以前經(jīng)常出現的失眠、多夢(mèng)、脾氣暴躁等問(wèn)題，用這種方法都得到了很好的改善。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果整個(gè)家宅的光線(xiàn)都很弱，白天也顯得比較昏暗的話(huà)，這也是一種陰陽(yáng)的不平衡現象，即陰太強而陽(yáng)不足。風(fēng)水上認為，房屋內的光線(xiàn)太強就會(huì )傷到我們身體里的「魂」，魂藏于肝，住久了肝就會(huì )出問(wèn)題；房屋的光線(xiàn)太暗，陽(yáng)光不充足，則會(huì )傷到我們身體里的「魄」，魄藏于肺中，因此你看那些居住在光線(xiàn)很差的房屋中的人，不是顯得精神萎靡、渾身無(wú)力，就是肺經(jīng)常出問(wèn)題（肺對應我們的呼吸系統以及大腸、皮膚、脊柱等）。

　　過(guò)去我們講風(fēng)水好的地方，一定要有山有水。山與水「搭配協(xié)調有致，負陰而抱陽(yáng)」是最好的風(fēng)水寶地。不過(guò)我們現在大多數人都是住在鋼筋水泥包裹的高樓中，很難見(jiàn)到水，這也是一種陰陽(yáng)不平衡的現象。所以建議大家不妨在家里多擺放一點(diǎn)「水」，例如流水景觀(guān)、靜水盆景、加濕器、魚(yú)缸等都可以，以求達到家中山與水的陰陽(yáng)平衡。根據很多客戶(hù)反饋，當家中適當加了一部分水之后，不但從體感上感覺(jué)室內的空氣更加濕潤怡人，而且心理上也有一種特別的愉悅和舒適感。

　　「陰與陽(yáng)」的平衡是家宅風(fēng)水的最基本要求，如果再能考慮到五行的平衡就更好了。五行就是「金、木、水、火、土」五種磁場(chǎng)力量，世間萬(wàn)事萬(wàn)物除了可以以陰陽(yáng)劃分外，還可以用五行來(lái)表示。那么根據風(fēng)水的平衡原則，就是不讓家中某一五行的力量過(guò)強過(guò)大。

　　現在我們的住宅，絕大多數墻壁都刷著(zhù)白色的乳膠漆，如果墻壁都是光溜溜的而沒(méi)有什么裝飾的話(huà)，就會(huì )給人一種很冷清肅靜的感覺(jué)。因為白色屬金，金對應的就是肅殺之氣，過(guò)強的金氣會(huì )讓我們趨于冷靜，而缺乏熱情。醫院的主色調都以白色為主，白墻、白床單，連醫生護士的服裝都是白色的，這種以金氣為主的色調，可以起到讓病人情緒穩定、抑制病菌生長(cháng)的作用，但家宅中也這樣做就不合適了，因為金的肅殺之氣過(guò)強，就會(huì )影響到家庭成員之間那種熱情、親密的溫馨感。

　　再說(shuō)說(shuō)綠植，在家里養一些綠植確實(shí)可以增加家中風(fēng)水中的「生」氣，但有的人養的太多了，綠植如果過(guò)多、過(guò)大，就會(huì )使家中的木氣太強，而導致家中的陰陽(yáng)失衡。木對應著(zhù)我們身體的肝膽，木太強，我們的肝膽就容易出問(wèn)題，還會(huì )讓我們的精神壓抑、情緒不穩。此外處在這種環(huán)境中，人的脾胃也會(huì )不太好，因為脾胃屬土，木克土，過(guò)強的木氣會(huì )抑制我們的脾土之氣。

　　在這種情況下，只要在綠植上綁上紅絲帶，或者在綠植旁放點(diǎn)其它紅色的物品，五行就能平衡。這是因為紅色的五行屬火，木生火，紅色就能耗泄掉過(guò)強的木氣，這一點(diǎn)也是大量客戶(hù)驗證過(guò)的，效果都相當的不錯（大家想想，為什么大多數的綠植都會(huì )開(kāi)出紅、粉、紫的顏色的花來(lái)？其實(shí)，這是生物自身的一種五行平衡）。

　　家中「木氣過(guò)旺」的情況還體現在：家中的木制家具或裝飾過(guò)多。現在很多人喜歡中國的「古典風(fēng)」，家中除了木地板外，幾乎所有的家具也都是木制的，而且是那種木氣很強的硬木家具，這也同樣造成了家中的五行失衡。這種情況下，仿照上述的方法，只要在家中多擺一些紅色的物品，就能泄掉過(guò)強木的力量。

　　大家有沒(méi)有注意到：自古以來(lái)，我們的先人們如果使用硬木家具（包括現在很多的硬木仿制家具）的時(shí)候，一般都會(huì )配上紅色的墊子或靠枕，搭配在一起，看上去就特別的舒服。這種搭配就充分體現了「木火相生，五行流轉有情」的原則，所以說(shuō)，我們中國人的智慧是很偉大的（大家想想，如果配上綠色、藍色等顏色，會(huì )是一種什么樣的效果）。

　　在現在這樣一個(gè)社會(huì )中，大家知道哪一種五行對我們造成的危害最大呢？國內外很多風(fēng)水師都一致認為是「火」！為什么是火呢？因為現代家庭中的家用電器越來(lái)越多，電器因為有電磁場(chǎng)，所以五行為火。家中的電器太多（此外還有我們看不見(jiàn)的各種廣播、通訊等電磁波），就導致了絕大多數家宅中火氣過(guò)多過(guò)強。

　　火對應著(zhù)我們人體的心臟、血液、小腸等器官，火克金，金對應著(zhù)我們的肺、咽喉、氣管、大腸、皮膚、脊椎等器官，此外，火也主炎癥和癌癥。因此現代社會(huì )中火氣的泛濫，就導致了各種癌癥肆虐，心腦血管疾病成為人類(lèi)死亡的第一殺手，人們普遍患有上述器官方面的疾病等等。

　　家中廚房的位置，因為經(jīng)常會(huì )開(kāi)火做飯，所以火氣也比較強，所以除了一些特定的情況外（比如通過(guò)飛星推算出這個(gè)位置需要火），廚柜就忌諱再用紅色，否則火的力量就會(huì )因為過(guò)強而成煞。這種情況下，如果廚房在家中的西北位，西北是八卦中的乾卦，五行屬金，對應著(zhù)家宅的男主人和父親。火太強的話(huà)，不但會(huì )影響到他們的健康，也會(huì )壓抑他們的運勢。

　　最后給大家說(shuō)說(shuō)水，家宅中哪個(gè)位置水的力量最強？那就是我們的衛生間。因為我們每天上廁所、洗澡等，都會(huì )用大量的水，如果衛生間有窗戶(hù)，通風(fēng)和采光比較好，那就沒(méi)有問(wèn)題；如果衛生間沒(méi)有窗戶(hù)，就容易造成衛生間里面長(cháng)期潮濕，如此水的力量（這是一種污濁之水）就會(huì )比較強，也就容易導致我們人的腎（生殖、泌尿、內分泌系統）出問(wèn)題。這種情況也可以用五行原理來(lái)處理，大家可以在衛生間里，放上幾盆喜陰喜濕的綠植，因為綠植屬木，木是可以化泄水的。

　　這方面的知識點(diǎn)還有很多，由于篇幅原因，就不再一一說(shuō)明了。大家只要對陰陽(yáng)五行以及它們之間的生克關(guān)系有個(gè)大致的了解，萬(wàn)變不離其宗，只要記住「平衡」二字，不要讓某一種五行力量過(guò)強，就能為自己布置一個(gè)風(fēng)水還不錯的家居環(huán)境的。