坐禪很多人都在「坐」，有些人說(shuō)「靜坐」就是「坐禪」，嚴格說(shuō)起來(lái)「靜坐和坐禪是不一樣的」，不一樣的地方就是「目的不一樣」，因為「目的不一樣」它的「效益也不一樣」。

　　一般的「靜坐」是一定的姿勢，把身心放松，這和坐禪是同樣的一個(gè)方法。可是「靜坐」只限於「人的一種知識與意識的超脫」。

　　我們知道人的意識就是腦神經(jīng)，大腦與小腦構成一個(gè)人的思想行為舉動(dòng)，「靜坐」就是把大腦與小腦的這些活動(dòng)暫時(shí)停止，在這里面可以得到非常寧靜的、非常舒暢的境界。

　　對身心疲勞的恢復，對於人在某一種觀(guān)念上，比方說(shuō)「雜念很多，不能集中的時(shí)候」，他來(lái)「靜坐」一下，只是一種「修身養性的功夫」。平常，智慧有靈感產(chǎn)生才有，而我們經(jīng)過(guò)「禪坐」的修為，可以直接的進(jìn)入到靈感的范圍里面。所以從我們的修行上及學(xué)習方面來(lái)說(shuō)，當然跟所謂的一般「靜坐」不一樣。

　　以過(guò)去的道家、佛家打坐目的來(lái)說(shuō)，道家是注重在生命的延伸；從練氣開(kāi)始，「練精化氣，練氣化伸，練神還虛，還於虛空」，超越了人的精神與物質(zhì)的世界。當然練功的時(shí)候也是從吐納開(kāi)始，從呼吸開(kāi)始。打坐也是一樣，有動(dòng)功也有靜功，「氣功」跟「坐禪」是離不開(kāi)的，如果有「禪」作為基礎，氣功的威力會(huì )更強。因為禪指的是一個(gè)「禪定」，定的力量如果在「身定」的時(shí)候，「定」就是一種「氣的濃縮」。一直濃縮到一個(gè)定點(diǎn)，再從那里「發(fā)功」，所發(fā)出來(lái)的這個(gè)氣就更大更強了。