要練好太極十八樁功，須懂得內功之氣和把握每套功法的要領(lǐng)。

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　　懂得內氣

　　練樁功就要練氣，氣是什么東西呢？氣也是物質(zhì)的存在，存在宇宙萬(wàn)物之間，凡生物或胎生、卵生、化生、濕生，其繁殖、死亡，氣是起到?jīng)Q定性作用的。萬(wàn)物都生活、生長(cháng)在氣里。東漢學(xué)者王充說(shuō)：“天地合氣，萬(wàn)物自在。”古代記載最早的《內經(jīng)·靈樞·決氣篇》指出“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉是為氣”。

　　人體中的元氣包涵三方面：

　　①先天之腎氣稱(chēng)元氣；

　　②后天吃水谷而產(chǎn)生的精微之氣稱(chēng)為谷氣；

　　③鼻口吸進(jìn)的自然之空氣稱(chēng)為清氣。三種氣渾合一體充養全身而發(fā)揮作用。

　　明代醫學(xué)家張景岳說(shuō)：“氣在陽(yáng)即陽(yáng)氣，氣在陰即陰氣，在胃曰胃氣，在脾曰脾氣，在里曰營(yíng)氣，在表曰衛氣，在中焦曰中氣，在上焦曰宗氣，在下焦曰元氣。”

　　(1)元氣：乃生命之原氣也，包括元陽(yáng)、元陰之氣。元氣稟受于先天，由先天之精氣所化生；“精氣”指人在有生之初，在胎中孕育之基礎，來(lái)自于父母，元氣賴(lài)于后天營(yíng)養才發(fā)揮作用。

　　(2)真氣：乃正氣也。《靈柩·刺節真邪篇》曰：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也。”真氣是由先天元氣和后天谷氣結合而生成，此乃生命之動(dòng)力。又稱(chēng)正氣也，生命機能的總稱(chēng)，又指人體的抗病免疫能力。如《素問(wèn)》中曰：“正氣存內，邪不可干。”

　　(3)營(yíng)氣：生于水谷，源于脾胃，出于中焦，進(jìn)入脈道之中成為血液的組成部分，隨血液運行于周身。營(yíng)氣的功用除化生血液外還有對全身的營(yíng)養作用，故稱(chēng)營(yíng)氣。

　　(4)衛氣：出于下焦，根源于腎，系腎中陽(yáng)氣所化生。其作用是溫養肌肉，充潤皮膚，肥盛腠理。并管理汗孔的開(kāi)放收縮以固實(shí)體表，起抗御外邪之功效，故稱(chēng)衛氣也。

　　(5)宗氣：系總合水谷精微化生之氣與自然界吸收的空氣合成。其兩大功能：

　　①出于喉嚨而引呼吸并影響聲音的強弱，聲賴(lài)于氣發(fā)，宗氣足則聲音洪亮；

　　②貫注心脈而行氣血，對能量的供應，寒溫的調節，肌體的運動(dòng)均有重大關(guān)系。宗氣形成于肺而聚于胸中，是一身之氣運動(dòng)輸布的出發(fā)點(diǎn)。其有推動(dòng)呼吸的功能。

　　莊子曰：“人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死。”

　　古人云：“人在氣中，氣在人中，有氣才有人。”

　　俗話(huà)說(shuō)：“人在一口氣，佛在一炷香。”要保持身體的健壯、健康，就要在氣上下功夫。

　　古人又云：“有形之血生于無(wú)形之氣，有形之血不能速生，無(wú)形之氣則當早固”。

　　那么我們練習太極拳內功十八樁的過(guò)程就是調動(dòng)人體內多種氣的積極性的過(guò)程，運用可以隨時(shí)得到調節、補充的后天之氣去滋養、扶植先天之氣，使氣血調和，陰陽(yáng)相濟，則人體臟腑器官自會(huì )健康旺盛之。

　　要練好太極拳，就必須修煉“太極拳內功——十八樁功",練好了十八樁便可為太極拳的體用、技擊等提供浩然正氣。

　　2

　　要把握每套功法的要領(lǐng)

　　把握要領(lǐng)有兩點(diǎn)：

　　①要把握好每套功法的普遍要領(lǐng)；

　　②要把握好每套功法的個(gè)性特點(diǎn)要領(lǐng)。

　　(1)把握每套功法的普遍要領(lǐng)：

　　“十八樁”內存在有普遍的要領(lǐng)有五個(gè)方面：

　　①對身體各部位的要領(lǐng)：

　　上節：在頭部要虛頂脖頸，大腦皮層和面部肌肉，五官自然放松。

　　中部（頸部以下）：在兩肩關(guān)節的骨縫要松開(kāi)，略下沉，肘關(guān)節要墜，兩肋微束，胸骨、脊椎要節節松開(kāi)，胸微內含，腰要下塌，五腦六腑皆有合聚之意，周身輕而體松。

　　下肢：在中部各部位松弛的基礎上，還要做到胯松泛臀，兩膝微曲，五指輕抓地，涌泉要空松，使濁氣、廢氣、病氣，下降時(shí)能順利暢通入地。

　　②在姿勢上各部位要求：

　　兩腳與肩同寬而立，兩手臂自然垂于體側，立身中正，目視前方或雙目垂簾，平心靜氣，意守丹田，身輕體松。

　　③在呼吸上完成小周天的運行：

　　用鼻吸、口呼：吸氣時(shí)要舌尖頂住上腭，呼時(shí)舌尖放開(kāi)，使濁氣暢通快出。上腭謂督腦之端，舌尖為任脈之始，因此每吸、呼均須通過(guò)任督二脈的觸匯后，將舌尖放開(kāi)。氣從百會(huì )而入，走中脈（中路）直達會(huì )陰穴處。

　　吸氣的要求：腹部?jì)仁眨瑲怆S意念，走督脈（背部逆上），由會(huì )陰穴起走尾閭、陽(yáng)關(guān)，走命門(mén)、中樞、神道、大椎、順玉枕、達百會(huì )。在氣逆行向上時(shí)，身體略上升，背微上拔，周身關(guān)節，肌膚毫毛皆有欲開(kāi)之意。

　　氣走任脈（前部順下），由百會(huì )走印堂、人中、承漿、廉泉、天突、膻中、上中下脘、會(huì )陰。由會(huì )陰分兩腿內側走（足太陰經(jīng)），箕門(mén)、血海、地機、三陰交、公孫、太白、下涌泉，完成一個(gè)小周天后入地。

　　④氣歸丹田的要求：

　　丹田分上、中、下丹田。上丹田在“膻中穴”部位；中丹田在“氣海穴”；下丹田在“會(huì )陰”部位。一般氣沉下丹田。

　　⑤在意念上要求：

　　在練十八樁功時(shí)，動(dòng)作要記清，排除腦子里的雜念，意念可集中在丹田上來(lái)，即“以一念代萬(wàn)念”。也可什么都不想，在樁功練習時(shí)，通過(guò)意念、意識、思維等精神活動(dòng)，使得大腦皮層得到調整、休息，對周身各器官起到良好的促進(jìn)作用。

　　練功時(shí)關(guān)鍵是松靜和意識集中，使內氣在意識的指導下產(chǎn)生正常循環(huán)運動(dòng)，從而達到周天暢通和技擊應用之目的，忌急、躁。主張靜、松、輕、靈、悟。

　　(2)把握好每套功法的個(gè)性特點(diǎn)要領(lǐng)：

　　每套功法還具有個(gè)性的樁功特點(diǎn)要領(lǐng)，要特別注意功法動(dòng)作不一樣，那么氣路走向就不一樣的特點(diǎn)。即便是細微的變化，也應特別注意。只要能細心領(lǐng)會(huì )，就能把握好“十八樁功”。