氣功的門(mén)派有哪些

　　1、醫學(xué)氣功

　　指把氣功作為治病強身的方法。早在兩千多年前的中醫經(jīng)典著(zhù)作《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·異法方宜論》中總結了我國古代五種醫療方法，即砭石、毒藥、灸、九針和導引按蹺，其中導引按蹺就是古代氣功。

　　在《素問(wèn)·上古天真論》中記載了“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)”和“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，說(shuō)明我國古代醫學(xué)氣功的目的主要是保健防病。而在《素問(wèn)·奇病篇》中指出“息積”的病癥，治療必須“積為導引服藥，藥不能獨治也”。

　　2、武術(shù)氣功

　　武術(shù)是中國具有獨特民族風(fēng)格的運動(dòng)項目，據考證也起源于“舞”。武術(shù)氣功吸取了道家氣功、儒家氣功和釋家氣功的功法之長(cháng)，配以套路而成。武術(shù)氣功的特點(diǎn)是：強調動(dòng)作剛中有柔、柔中有剛、綿綿不斷、一氣呵成，以外煉筋骨皮為主，達到競賽表演和增強體質(zhì)的目的。其代表功法是太極拳、少林功等。

　　3、俗家氣功

　　又稱(chēng)民間氣功，自古以來(lái)在民間還流傳著(zhù)許多絕招，其特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，容易掌握，流傳廣泛，比較安全，強身健體，效果顯著(zhù)。其代表功法是八段錦、保健功等。

　　4、道家氣功

　　1道家是中國古代哲學(xué)的一大學(xué)派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學(xué)派創(chuàng )始人，他在代表著(zhù)作《道德經(jīng)》中寫(xiě)有：“虛其心，實(shí)其腹”;“綿綿若存，用之不勤”;“致虛極，守靜篤”;“專(zhuān)氣致柔能嬰兒乎”等內容，除了反映老子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，也講述了練功的方法。

　　莊子在《刻意篇》中專(zhuān)講古代氣功的內容，如“吹呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣，此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”。所舉彭祖，相傳是殷商時(shí)人，享壽800歲(當時(shí)60天為1歲，800歲相當于現在130多歲)，為長(cháng)壽代表人物。

　　道家氣功的特是：主張清靜無(wú)為，重視養生，運用“吐納”、“導引”、“守神”的方法進(jìn)行練功。其代表功法是華山十二睡功，彭祖導引法，內丹術(shù)等。

　　5、儒家氣功

　　儒家是中國古代哲學(xué)的又一大學(xué)派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他在代表著(zhù)作《論語(yǔ)》中寫(xiě)有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會(huì )。

　　孟子對儒家修身養性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善養吾浩然之氣”，反映了孟子練習氣功的切身體會(huì )。孔子有一位學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)向孔子報告自己創(chuàng )編“坐忘”的練功體會(huì )，引起了孔子極大興趣，并在儒家學(xué)派中推廣。

　　所謂“坐忘”，就是在靜坐時(shí)，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點(diǎn)是：以靜坐達到修身養性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。

　　6、釋家氣功

　　又稱(chēng)為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長(cháng)子，他與孔子是同時(shí)代的人，終年80歲。

　　釋家氣功的特點(diǎn)是：運用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進(jìn)而引發(fā)無(wú)漏的智慧。其代表功法是天臺宗的止觀(guān)法;禪宗的禪定法、易筋經(jīng);密宗的三密瑜伽法等。