太極拳是祖國文化的寶貴結晶，是中華傳統辯證哲學(xué)思想與武術(shù)、吐納術(shù)、導引術(shù)的完美結合。它所具有的對稱(chēng)協(xié)調，剛柔相濟，華美飄逸的運動(dòng)形式，高妙超強的技擊技術(shù)，淡定自若，和諧中正，仁義儒雅的修為，以及自強不息，超越自我的精神追求，其社會(huì )性、和諧性、藝術(shù)審美性等等，包含了大量的美學(xué)元素。

　　一、太極拳之美首先體現在運動(dòng)形式上

　　300多年前，陳王廷創(chuàng )編太極拳的初衷也許并不是為了表現太極拳的美，但是太極拳卻以他獨特的美而聞名遐邇。太極拳很美，春節晚會(huì )上太極拳表演節目“行云流水”，那優(yōu)美的韻味，灑脫的肢體語(yǔ)言，美得讓人心醉；北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上2008人的太極拳集體表演，作為中國傳統文化的一種詮釋?zhuān)赖米屖澜鐕@為觀(guān)止。

　　太極拳具有顯性的運動(dòng)形式美。它像流動(dòng)的詩(shī)，立體的畫(huà)，它動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)作舒展，姿勢優(yōu)美，輕靈活潑，連綿不斷。又講究陰陽(yáng)互補，剛柔相濟。是高品位的松柔動(dòng)態(tài)運行形體的藝術(shù)，又是別具一格體現力量的一種方式。正如一位太極大師所說(shuō)“太極拳是真善美之體育”。

　　美感是要以感官愉悅為前提的。觀(guān)賞太極拳會(huì )引起愉悅與享受。好的太極拳師打出來(lái)的拳只覺(jué)得曼妙無(wú)比。那種嫻靜優(yōu)雅，自然從容的境界，不驕不躁，落落大方款款而來(lái)，虛靜恬淡的風(fēng)度，蘊含著(zhù)自然界的生命之美和生態(tài)之美。

　　從太極拳的拳架上看，他在整個(gè)運動(dòng)當中自始至終都貫穿著(zhù)陰陽(yáng)和虛實(shí)。每個(gè)招式都具有開(kāi)與合，圓與方，收與放，進(jìn)與退，輕與重，松與沉，慢與快。十三勢中還有上下左右、顧盼和中定，都是中國哲學(xué)中對立統一的高度體現。他的美學(xué)特征主要體現在內外合一，形神兼備，輕松柔和，圓活自然，剛柔相濟，意領(lǐng)身隨連貫協(xié)調，其平衡和諧的運動(dòng)規律，更是突出體現了美的特質(zhì)。

　　太極拳運動(dòng)非圓即弧，運動(dòng)時(shí)，用遍布全身的圓弧曲線(xiàn)表達肢體語(yǔ)言，體現了大自然中線(xiàn)的魅力。

　　太極拳講究勢的虛領(lǐng)頂勁，柔順沉穩，圓活轉化。外在身姿變化不僅形態(tài)優(yōu)美，而且處處體現了自然力學(xué)的理法運用。從技法上看，掤：向外撐架之力；捋：向內引進(jìn)之力；擠：按與棚的結合；按：推擊力量，以及採的牽拿力，挒的相對力，肘與靠的肢體撞擊推壓力，弧線(xiàn)接力，直線(xiàn)進(jìn)攻，是最省力、最科學(xué)的運動(dòng)力學(xué)。太極拳架展開(kāi)具有松柔、圓掤、開(kāi)合的特點(diǎn)。體現圓融、縝密、虛靈、內斂的特征。

　　太極拳的演練中還體現了運動(dòng)的節奏美。似牌位一般的立身中正，運動(dòng)中如行云流水，順勢而為；移動(dòng)如撐船雙手的中心推動(dòng)，九大關(guān)節的屈伸起落和身軀的和諧同感的節奏互動(dòng)；全身起落如潮水，呼吸鼓蕩，節節貫穿如風(fēng)中竹林，柔中寓剛，練拳時(shí)還有一種更美妙的體會(huì )，就是拳架運行時(shí)起承轉合，沒(méi)有音樂(lè )，卻似有一種無(wú)言的律動(dòng)貫穿始終，無(wú)律自彈。

　　二、太極拳的美體現在豐富的文化內涵上

　　我們往往在欣賞藝術(shù)時(shí)，不光要看它的色彩、詞匯以及形體動(dòng)作等，更要看他的思想內涵和精神本質(zhì)。同理，太極拳練習者不僅要知道太極拳的名稱(chēng)，還要探究他所體現的哲理。并在實(shí)踐中運用太極拳的方法理論掌握它的規律，領(lǐng)悟它的拳法與傳統文化的哲學(xué)結合。

　　作為中華傳統觀(guān)文化的一個(gè)代表，太極拳具有豐富的文化和哲學(xué)內涵。

　　古今中外的拳術(shù)，它的功能不外乎搏擊、防身、健身三個(gè)功能。習練者的根本目的，絕大多數是以技擊為本，所表現的大多是出招狠辣，招招攻其要害。而太極拳卻以養生為本，技擊為末。

　　《太極十三勢行功歌訣》:“詳推用意終何在，益壽延年不老春”。至現代，這種功能更加明顯。太極拳以“中庸”為體，以“無(wú)為”為用，講究舍己從人，彼不動(dòng)己不動(dòng)，隨曲就伸。孔子說(shuō)；“中庸之為德也，其至矣乎鮮久矣”。“過(guò)猶不及”(《論語(yǔ)先進(jìn)》)。太極拳中，這種“中和”的思想貫穿始終。對習練者有潛移默化之功。太極拳十三勢歌說(shuō)，靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇。外動(dòng)內靜，形靜意動(dòng)，以浩然之氣引領(lǐng)，內外相諧，前后相需，“其為氣也至大至剛，充塞天地”。“中正”圓轉自如地蘊蓄于拳中。從家傳的太極拳入門(mén)12言中可以看出，太極拳是一種仁義拳，習練者要具備習練者要具備舉止端莊、公正仁慈、善良、忠誠老實(shí)、正直正義、尊師重道、品德高尚。

　　太極拳不僅在口頭和書(shū)面上，還把它融匯到具體技法上。以善為本作為行為準則。在家傳的推手練習中，每一招攻擊后面，更多的是保護措施，防止對方受傷。即使在激烈的搏斗中，也處處講究與人為善的宗旨。

　　太極拳起分陰陽(yáng)，入合元一。其剛柔、消長(cháng)、虧盈、機勢隨應等，以及拳法思想中隱與現、取與舍、蓄與發(fā)，攻與守、表與里等內容，無(wú)不體現中國傳統對立統一的辯證內涵。

　　對于這樣一門(mén)博大精深的藝術(shù)，習練者只注重外表，不注意其豐富的內涵，就會(huì )走彎路。這就是同樣練拳，為什么有的很快悟道，有的練了幾十年拳“還那樣”的主要原因。

　　可以說(shuō)太極拳是美與善的高度統一，外在于內涵的高度統一。這正是中華傳統文化的“中和”之美，“溫柔敦厚”之美。

　　三、太極拳之美體現在充實(shí)的生命內涵上

　　人是萬(wàn)物之靈。對于生命的本質(zhì)，人性的自覺(jué)，人格的完善，人生的體悟，需要一生去努力。

　　太極拳本身無(wú)論從內到外，都具有很強的美育功能。太極拳能修身養性，啟迪人的人性自覺(jué)。練習太極拳者必須心靜、神斂，在動(dòng)作從生硬到嫻熟的過(guò)程中，逐步把人磨練得心平氣和。有些原本性情暴躁的人，通過(guò)練習太極拳改變了性格。“太極十年不出門(mén)”，太極拳同時(shí)又是一種功夫，“功夫”是需要時(shí)間的，這能培養人的頑強意志力，這是我們中國人所特有的修身養性的良方和手段。同時(shí)又能培養人的生生不息，珍惜生命，把握健康精彩的人生。

　　修身有成的太極拳師，往往給人一種淡定卻不失深厚，性?xún)葦慷f重，沉而不浮，凝而不滯，毫無(wú)矯飾造作之感，儒雅大度的風(fēng)范，令人欣賞。

　　太極拳還能教人用辯證思維對待事物，比如像對待生老病死，像處理事情，考慮因果、陰陽(yáng)、緩急等，就會(huì )發(fā)現一些規律性的東西，就會(huì )避免走彎路達到事半功倍的效果。

　　太極拳的藝術(shù)境界并不在于高超的技擊術(shù)和經(jīng)絡(luò )通暢所得到的肉體快感。而是通過(guò)對肌肉骨骼的磨練，逐步上升到理性。這就是太極拳大成者不同于俗人的境界。有人說(shuō)太極習練者是“癡”，即修身養性直到忘我的狀態(tài)，又是極具艱難痛苦的過(guò)程。而太極拳則會(huì )成為我們進(jìn)入那種超越自我境界的一把金鑰匙。這是太極拳本身對人類(lèi)最偉大的貢獻。歌德說(shuō):“藝術(shù)應該是道德的表現，藝術(shù)的通病在于軟弱，其根源在于缺乏偉大的人格”。太極拳能幫助我們達到心理的成熟與情操的提升，完善人格，“成于拳，據于德，依于仁，游于藝”。

　　太極拳還能陶冶情操，是我們的心靈境界提升與解放。太極拳能使我們心靈圓滿(mǎn)，天人自然，智慧聰明。使我們慢慢淡泊名利，忘卻個(gè)人得失，可謂“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自然，四時(shí)佳興與人同”。使我們脫離低級趣味，克服爭強好勝、見(jiàn)利忘義等習性。去追求一切真善美的東西，練拳時(shí)那種物我兩忘，無(wú)玄自律的生命體味，真正是心靈的樂(lè )園，精神的愉悅與心靈的解放。

　　真正的太極拳之美是一種身心合一，天地人三位一體，心靈凈化，在精神上不為任何外物所累的自由境界。樸素而天下莫能與之爭，淡然無(wú)極而眾美從之。這是超越一切，從心靈釋放的美好理想，是人與自然高度協(xié)調的完美體驗。

　　太極拳的美是多方面的，一個(gè)人的關(guān)注是有限的，這個(gè)美的寶藏值得我們眾多的採拾者不斷的發(fā)現掘。