太極劍，是太極拳派著(zhù)名的器械套路。在太極刀、劍、槍、桿等器械中，素以太極劍流傳最為廣泛。傳統太極劍是在太極拳的基礎上發(fā)展起來(lái)的，其基本要領(lǐng)與太極拳是一致的。然而劍法畢竟有著(zhù)不同于拳法的獨特要求，武術(shù)諺語(yǔ)說(shuō)：“劍如飛鳳，又似游龍”。“劍似飛龍騰云，刀如猛虎下山”。說(shuō)明劍法也不同刀法。劍法特別強調“身劍合一”“尚活而不尚力”。練劍時(shí)，首先要求周身輕靈，運行敏活，圓轉自如，身法與劍法協(xié)調一致。這就更需要注意神活意先，以意識引導行動(dòng)，使動(dòng)作變得敏捷，勁路剛柔相濟；逐漸做到輕靈柔順而不流于飄浮，從容沉著(zhù)而不陷于重滯。其次，如精神要提得起，呼吸要自然，劍法要準確等等。在應用上同樣是講究“沾、粘、連、隨”的。過(guò)去有的太極拳家把“太極十三劍”的對練稱(chēng)為“太極粘劍”，原由即出于此。總之，練習太極劍的神態(tài)、姿勢和動(dòng)作，都應似游龍飛鳳，要輕敏快而穩健不迫，內含抑揚頓挫而不失沾粘連隨。再次，全身運動(dòng)須以腰為軸，上下隨合，松腰活腕，勁由脊發(fā)，達于劍端，要做到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”的基本要求。

　　拳諺說(shuō)：“拳技以眼為尊”又說(shuō)：“眼為心之苗”，劍術(shù)自然亦極為重視眼法，要求做到眼、手、劍三者想隨。眼神雖以向前平視為主，但視線(xiàn)須跟隨劍指、劍尖與劍鐔轉動(dòng)，瞻前顧后，左顧右盼，并逐漸達到精、氣、神與身、手、劍內外合一。拳諺說(shuō)：“單刀看手、雙刀看走，寶劍看鐔，大刀看口”。這話(huà)簡(jiǎn)潔扼要地說(shuō)明了不同器械在眼神觀(guān)顧上各不相同的個(gè)性。刀、劍對神形合一的要求是一致的，但神形合一的具體方法與風(fēng)格都是有所不同的。

　　刀劍的握法也不盡相同，一般說(shuō)，握劍的手要輕柔靈活，以使能運轉自如為原則；但也不可忽略“柔而有韌”。若柔而無(wú)韌，則器械經(jīng)不住受人一格、一卷；器械被格即脫手，那自然就談不上克敵制勝了。一般握劍是以拇指、食指、中指三指為主，其余兩指為輔。掌心要含虛，而不可捏實(shí)。此外，從技擊角度看，握劍的食指也不宜伸展地貼放在護手（即‘劍格’）上面。若把食指伸展壓貼在劍格中端，這雖有助于初學(xué)者穩定寶劍的運行線(xiàn)路，但若以技擊分析，那無(wú)異于“請人斷我食指”。

　　劍術(shù)也如此，凡在練劍時(shí)違反了劍術(shù)規律，也就失去了緊湊而逼真的藝術(shù)和技擊價(jià)值，這一點(diǎn)是初學(xué)的人必須明白的。否則日后把太極劍練成大砍大劈，吞吐威猛，氣壯成猛虎下山，這樣雖勇捍威武有余，但離太極劍術(shù)的規律就太遠了。同時(shí)，內、外功劍法各有特色和長(cháng)處，在原則上是與各自的拳法配成龍的。

　　練一趟太極劍的正常速度比太極拳要快些。但初學(xué)時(shí)寧慢勿快，慢則動(dòng)作分明，姿勢容易正確。太極拳、劍都有抑揚頓挫的特點(diǎn)，不論太極劍的分支流派如何，在總的外觀(guān)上都要做到節節貫穿，綿綿不斷，柔和順暢，宛如一氣呵成。即所謂“如長(cháng)江大海，滔滔不絕也”。因此，在定式時(shí)要似頓非頓，有明確的落點(diǎn)，而無(wú)強拗斷離的痕跡。變式圓活，剛柔內含，運行應付裕如。

　　學(xué)習劍術(shù)套路，先求姿勢正確，動(dòng)作熟練，這在術(shù)語(yǔ)上叫做“搭架子”了；然后進(jìn)一步分析研究劍法作用，逐步摸索和掌握用勁的規律，這在術(shù)語(yǔ)上叫做“練架子”或“摸勁”。當然，真正要做到“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，那還得輔以劍術(shù)競技活動(dòng)。但若單純以鍛煉身體出發(fā)，練習套路積功日久，自也能在演練中達到動(dòng)靜相生，剛柔互濟，姿勢優(yōu)美，動(dòng)作自然的要求了。