我認為學(xué)習的太多的朋友，只停留在健身的作用上，但認真檢查起來(lái)，不用說(shuō)“內功”，即是外形，也處處不合要領(lǐng)。

　　打出拳來(lái)不是平擺浮擱，平淡無(wú)味，徒走形式，人稱(chēng)“太極操”，就是直來(lái)直去，僵硬笨拙，如同棍子，人稱(chēng)“長(cháng)拳慢練”，完全體現不出太極拳的韻味與特色。

　　在這種“速成”過(guò)程中，還往往養成了許多錯誤的習慣動(dòng)作，改正起來(lái)很困難。結果走了很大彎路，造成“消化不良”，不但影響了水平的提高，更降低了太極拳的健身效果，也影響了人才的造就.所以有人感慨地說(shuō)，現在是“練拳的人多如牛毛，練成的人稀如麟角”。

　　這是目前太極拳活動(dòng)中的一大偏差，一大誤區。

　　如何糾正這一偏差，走出這一誤區？

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　　棄多求少，精益求精

　　這樣就是要求我們在減法上下功夫了，這就要改變練拳的努力方向，從一味追求數量，改變成重在提高質(zhì)量；從在“多”字上下功夫，改變成在“精”字上下功夫，就像太極大師陳敬柏絕招迎門(mén)靠一練就是數十年，終于成為自己的拿手絕招，八十高齡的老人還能打死在陳家溝逞能的“黑貍虎”。他的精神一直在陳家溝美名楊傳。至今還陳家溝流傳“陳繼夏肘，陳敬柏靠”。

　　這個(gè)故事告訴了我們，在學(xué)會(huì )了一套太極拳后，就要選擇好自己的太極絕招，千錘百煉的靜修。經(jīng)過(guò)數十年之功，自然也會(huì )成為我們的太極絕招。

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　　修煉內功，夯實(shí)基礎

　　太極拳注重“內在的修煉”。太極內功包括內意、內氣與內力。“意到，氣到，力到”。內意是條件，內氣是中心，內力是結果。三者結合產(chǎn)生“內勁”。內勁強弱，是衡量動(dòng)作質(zhì)量的主要標準，也是太極拳健身的基礎與技擊的動(dòng)力。修煉無(wú)極樁功就是培養足丹田內氣。有了丹田內氣，就有了練習太極拳的資本了。

　　太極“內功”的具體體現可分內外兩方面：

　　從外觀(guān)看，有“內功”的動(dòng)作會(huì )顯得十分渾厚、凝重、粘稠。“舉按如有物，進(jìn)退如有阻”。舉手投足都不是輕而易舉的，似乎四肢都用膠帶牽拉著(zhù)，又像在泥水里打拳，相吸相系，每個(gè)動(dòng)作似乎都要費很大的氣力才能完成。這就是練拳人常說(shuō)的“有東西”，即有豐富的內涵，充分體現動(dòng)作的攻防含義。

　　旁觀(guān)者看來(lái)，會(huì )感到味道濃厚，韻味無(wú)窮，既顯示太極拳的深厚功力，又顯示出豐厚的文化底蘊，極具藝術(shù)性與觀(guān)賞性，給人以美的享受。既使不會(huì )打拳的人，也會(huì )駐足觀(guān)看，贊嘆不已，其中許多人就是由觀(guān)賞練拳而被吸引到太極拳隊伍中來(lái)的。

　　從練拳人內在的感覺(jué)上來(lái)看：主要有沉重感、膨脹感、麻熱感與舒適感。有了“內功”，身軀，特別是四肢，會(huì )感到十分沉重，抬不起來(lái)，放不下去。這是主要靠身體自重，所以說(shuō)“在氣力不在體力，在重量不在力量”。全身又像充滿(mǎn)氣的氣球，每個(gè)部位都在向外膨脹，處處是勁。

　　我們在練習太極拳時(shí)，首先是雙手會(huì )發(fā)麻、發(fā)熱，指尖像針扎蟻爬，看上去雙手發(fā)紅，比平時(shí)顯得粗大。這就是所謂的氣“感”！“氣”是一個(gè)傳統概念，是一個(gè)十分重要，又很微妙、神秘的問(wèn)題，在拳論上經(jīng)常出現，議論很多，分歧也很大，這里不做討論。但“氣感”確實(shí)存在，很多人都有體驗。這也正是氣血暢通，特別是微循環(huán)加強的表現。

　　其次，是生理上反應，如不斷有口水（津液）涌出。津液營(yíng)養豐富，十分珍貴，古人稱(chēng)為“瓊汁玉液”。出不出口水，也是衡量動(dòng)作是否正確，質(zhì)量水平高低的重要標志。腸鳴排氣則是腸胃蠕動(dòng)加強的表現。這些生理反應，正是習練太極拳要達到的效果。最后自我感覺(jué)良好，心情舒暢，全身舒適，興味濃厚，欲罷不能，打拳成為一種享受。

　　所以，我們許多修煉太極的朋友就會(huì )把太極拳視為生命的終止。這就是太極拳的最大魅力，讓我們熱愛(ài)太極拳人一輩子的追求。