太極拳是一項快慢相間的運動(dòng)，在剛開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候一定要學(xué)會(huì )太極拳的慢。

　　我們先分析慢字，慢是用功的手段方法，而不是目的。才學(xué)時(shí)一定要慢，不慢則緊張而不能松。必須先慢練，周身松開(kāi)，處處動(dòng)作找圓圈，怎樣公轉，怎樣自轉，公轉自轉怎樣配合，不慢則找不細致。

　　所以，慢是為了找運動(dòng)規律，不圓而慢則處處是滯勁，不圓而松則處處懈怠。

　　比如才學(xué)寫(xiě)字，也是要求慢，用意在不可潦草，須了解用筆的方法，怎樣頓，怎樣提，怎么轉折，并不是以慢為好，假設說(shuō)練拳越慢的功夫越深，等于寫(xiě)字越寫(xiě)越慢，那還怎么運用呢？

　　剛開(kāi)始是學(xué)習太極拳的時(shí)候不太容易沉下心來(lái)，容易精神緊張。

　　所以初練拳也要求慢，不過(guò)慢的有限度，平均一趟拳約以十幾分鐘為度，最快也不少于八分鐘。

　　才學(xué)時(shí)，不可貪多，要一式一動(dòng)的大輪廓記清了，走對了，再學(xué)新的。以后還得特別注意小的動(dòng)作和兩式銜接處的小圓圈，拳經(jīng)說(shuō)“得勢爭來(lái)脈，出奇在轉關(guān)”，這是緊要關(guān)頭，也是拳的妙處。

　　在初學(xué)時(shí)，虛實(shí)變化配合不易掌握。特別是腿的虛實(shí)轉變，慢了可以體會(huì )清楚，并且加強了腿的支持力量，是有好處的。

　　頭趟拳如金剛搗碓的右腳，金雞獨立的右腳，擺蓮腿等全是腳上發(fā)勁，掩手肱拳、背折靠、及二路的許多式子全是發(fā)勁。發(fā)勁是松開(kāi)轉圓的發(fā)，對內臟無(wú)絲毫影響，即對手腳發(fā)勁之點(diǎn)也毫無(wú)感覺(jué)才對。

　　但初學(xué)時(shí)，可以先不發(fā)勁。二趟拳發(fā)勁處較多，尤其轉身跳躍處較多，身轉不圓則氣用不調，所以必須頭趟拳練有相當基礎再學(xué)二趟。

　　原理規律全掌握了，就可以慢練，也可以快練，總是圓為主。能做到慢而輕靈不滯，快而沉著(zhù)不浮，就對了。慢而不滯須轉換的恰當，快而沉著(zhù)須轉換的圓滿(mǎn)。

　　練架須全趟的練，又可以拆開(kāi)單式的練，特別是較難練的式子，更得拆開(kāi)多練，以求深入體會(huì )達到精熟。

　　練拳時(shí)的快與慢

　　太極拳的有慢有快、快慢相間的運動(dòng)特點(diǎn)，是相對其他太極拳而言的。從“慢而不滯、快而不亂”的內涵來(lái)說(shuō)，是與其他太極拳的“勻速緩慢”的內涵相一致的，都要求達到以意行氣、內外合一、心息相依、神氣相合、呼吸深長(cháng)、氣沉丹田、柔順沉著(zhù)、完整一氣。

　　由此可見(jiàn)，太極拳的快與慢不在形式而在內。從造拳者的初衷來(lái)講，“拳名太極”實(shí)天機自然之運行，陰陽(yáng)自然之開(kāi)合也，一絲不假強為，強為者皆非太極自然之理”。由此可見(jiàn)，太極拳的快與慢是自然而為，不是“應該”有快有慢，而是“刨然”有快有慢。

　　快與慢的標準，應該是意、氣、神、形能否合一，若能合一，自然能快能慢，隨心所欲，順勢而為；若不能合一，其快必亂，其慢必滯，臨陣交手，必為人制。

　　因此，練陳式太極拳不應追求形式上的快慢相間，而應注重意、氣、神、形的完整統一，循太極自然之理，由慢而生靈，即拳經(jīng)所云：

　　慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，反以我術(shù)為奇異。

　　所以，練拳宜慢不宜快，能慢盡管慢。從起式開(kāi)始，到收式結束，須慢慢領(lǐng)起，緩緩運行，默默停止，形似潺潺流水，又似和煦春風(fēng)，柔順和緩，沉著(zhù)兼備。每一勢均要慢，每一式亦要慢；開(kāi)展時(shí)要慢，沉合時(shí)亦要慢；一起一落要慢，一屈一伸亦要慢。