三、學(xué)習太極拳重在掌握好三個(gè)階段，從中體會(huì )向“內”求的真正內涵

　　王宗岳《太極拳論》篇首指出：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也”。什么是無(wú)極呢？一物未有；無(wú)形無(wú)象；無(wú)聲無(wú)息。太初之上，渾渾穆穆，所謂大混沌者，就是無(wú)極。那什么是太極？太極生于無(wú)極，無(wú)極之后，陰陽(yáng)未分之前，雖無(wú)形無(wú)聲，而幾朕幾兆，象碩果之仁，生機將動(dòng)未動(dòng)，生機未足之時(shí)，這就是太極。《拳論》篇首之句說(shuō)的正是如此。我們練太極拳所要研究的“動(dòng)靜開(kāi)合之機”——即將動(dòng)未動(dòng)，似靜非靜，要開(kāi)未開(kāi)，將合未合那一點(diǎn)子極其微妙的東西，這就是太極拳。這也就是太極拳的“內”，是我們學(xué)習太極拳所要認真揣摩、研究和追求的“內”在的、實(shí)質(zhì)的、核心的東西。大家知道，太極拳練的是“意”、“氣”、“神”；研究的是“動(dòng)靜開(kāi)合之機”。往“內”求，求的就是這些東西。太極拳既是內家拳，就要以練“內”為主，這也正是太極拳區別于外家拳的顯著(zhù)標志。

　　“往內求”說(shuō)著(zhù)容易，真正做起來(lái)就不那么容易了；要靠長(cháng)期的不斷認識，理解和體會(huì )，才能使自已的技藝向深層次發(fā)展。對于初學(xué)太極拳的人，我認為一般要經(jīng)歷這樣三個(gè)階段：首先，學(xué)拳架階段。太極拳雖然是“不在形式在氣勢、不在外而在內”，這是指練拳較久，功夫較深，動(dòng)作基本定型，只須以?xún)葎?dòng)帶動(dòng)外形者而言，對初學(xué)者，還應該先重形，后求“內。也就是先把姿勢搞正確，把基礎打牢固，在這個(gè)階段，老師一招一式地教，學(xué)者一招一式地機械般摹仿。在老師的指導下，按照太極拳對各部位的要求，將每招每式的姿勢，重心，方向，虛實(shí)搞清楚，做到動(dòng)作協(xié)調，上下相隨，當動(dòng)時(shí)不能不動(dòng)，不能遲動(dòng)，不能多動(dòng)，不能少動(dòng)，當不動(dòng)時(shí)不能妄動(dòng)。太極拳作為一種武術(shù)，每招每式有它獨特的作用，要了解這些作用，就要認認真真地學(xué)好每招每式，把這一招一式貫穿起來(lái)，太極拳拳架也就基本掌握了。這里需要提醒一下，千萬(wàn)不要產(chǎn)生錯覺(jué)，不要認為學(xué)會(huì )了拳架，就學(xué)會(huì )了太極拳，這只能說(shuō)明對太極拳有了初步認識。其次，盤(pán)架子練功階段。這一階段，學(xué)者要在老師的指導下，嚴格按照“十要”來(lái)規范、修正自已的動(dòng)作。不但要練好太極拳的手法、步法，更要練好太極拳的身法。正如楊振基老師提出的，要在“腰拉、腰拽”上下功夫。一舉一動(dòng)，全身都要輕靈，須貫穿一氣。“氣”宜鼓蕩，“神”宜內斂，不能有缺陷處，不能有斷勁處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰總需完整一氣。不論向前還是后退，都要得機得勢，如有不得機，不得勢處，身便散亂，毛病肯定出現在腰上，腿上。“上下、左右、前后皆然，凡此皆在意，不在外面”。象傅鐘文老師說(shuō)的那樣：“要練出太極拳味道。”這一階段是漫長(cháng)的，其時(shí)間不能以月記算，而要按年論。這個(gè)階段，學(xué)者不但要勤奮練拳，還要認真學(xué)習拳論，努力去揣摩，領(lǐng)會(huì )太極拳的奧妙之所在。只有在這時(shí)，才能領(lǐng)悟到太極拳“內”在的東西。再次是懂勁階段。太極拳練到熟練正確，松柔沉穩。能做到上下相隨，內外合一，虛實(shí)分明，輕靈合緩，才可以進(jìn)入這個(gè)階段的練習。在此之前熟練拳架練的是“知已”的功夫，而這第三階段主要是配合推手而練習，掌握“知彼”的功夫。懂勁首先要聽(tīng)勁，聽(tīng)勁與懂勁在推手技術(shù)中是關(guān)健，也是基礎，不學(xué)會(huì )聽(tīng)勁，就談不上懂勁，因此，首先要練習聽(tīng)勁。所謂聽(tīng)勁，決不是用耳朵去聽(tīng)，而是靠自已平時(shí)打拳時(shí)的那種松、沉、柔、緩，通過(guò)手臂上皮膚的接觸，眼神的觀(guān)察，大腦的判斷來(lái)體驗對方來(lái)勁的意圖，掌握對方來(lái)勁的大小、方向、速度、高低以及發(fā)力的部位（即自已受對方的力點(diǎn)）等情況，采取相應措施，順勢借力，或化或發(fā)，不先不后，不早不晚，恰到好處。就象打乒乓球，待到對方的球打到了自已的臺子上，再去考慮如何接球時(shí)就晚了。打球時(shí)要完全投入，全神貫注。看清對方使用的球拍，是用正膠發(fā)球還是用反膠發(fā)球，發(fā)球時(shí)球拍運動(dòng)方向，發(fā)出的球是左旋還是右旋，是上旋還是下旋，給球的角度，發(fā)球的速度以及球的落點(diǎn)等。只有對以上這些情況做到心中有數，才能成竹在胸，才能以不變應萬(wàn)變，才能克敵制勝。訓練懂勁實(shí)際上就是運用太極拳的掤捋擠按，采挒肘靠八法和勁別，通過(guò)與對方接觸部位皮膚的感觸和大腦感覺(jué)的靈敏性，探知對方勁力的大小、剛柔、長(cháng)短、速度和方向，引進(jìn)后讓對方落空或乘勢借力，動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨，仔細品味對方將動(dòng)未動(dòng)，似靜非靜，要開(kāi)未開(kāi)，想合未合瞬間那一點(diǎn)點(diǎn)極其微妙的東西。這一階段里，主要通過(guò)粘連沾隨，體會(huì )知覺(jué)運動(dòng)，逐步學(xué)會(huì )懂勁，這時(shí)的學(xué)員對拳架外形的要求就不那么具體了，主要側重于技巧的運動(dòng)，將太極拳的理論運用到實(shí)際中去。往“內”求，是這一時(shí)期的主要目標，只有學(xué)會(huì )和掌握了“懂勁”，才有可能向那種“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)”，“人不知我，我獨知人”的最高太極境界“神明”邊進(jìn)。通過(guò)以上三個(gè)階段的學(xué)練，才能說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入太極之門(mén)，進(jìn)入太極之門(mén)，才能真正理解太極拳的那種無(wú)窮的奧妙，那是很難用語(yǔ)言來(lái)表達的。