太極拳是中國古老的導引吐納術(shù)結合技擊之術(shù)演化而來(lái)的，是中國傳統武術(shù)、醫學(xué)、文化的結晶。

　　太極一詞最初見(jiàn)于周易一書(shū)，至宋朝周敦頤以其所畫(huà)太極圖解釋宇宙、自然界發(fā)展規律及其變化。太極和中醫的基礎理論都是與易經(jīng)的基本思想關(guān)聯(lián)互通，可見(jiàn)太極和中醫的關(guān)系密切。

　　陰陽(yáng)五行

　　古人認為陰陽(yáng)的變化是宇宙的基本規律。老子云“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)”。太極拳家講：陰陽(yáng)分，天地判，始成太極。由此可見(jiàn)中醫與太極拳理論對于揭示宇宙的基本規律上看法是一致的。

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　　中醫講陰陽(yáng)對立、陰陽(yáng)消長(cháng)、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)轉換，并且用這些規律來(lái)說(shuō)明人體的組織結構、生理功能、病理變化，有寒熱、虛實(shí)、表里等陰陽(yáng)屬性不同的病癥，溫、清、補、瀉和解表、治里等相應的治療方法。

　　太極拳以太極圖為中心而演繹，圖中黑白分別為陰陽(yáng)的各自屬性，S線(xiàn)代表陰陽(yáng)的消長(cháng)變化和運動(dòng)中的平衡關(guān)系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表著(zhù)陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，并隱喻著(zhù)陰陽(yáng)中具有無(wú)限可分性。太極拳有動(dòng)靜、開(kāi)合、剛柔、虛實(shí)等陰陽(yáng)屬性之不同的運動(dòng)，并有動(dòng)靜變化、開(kāi)合鼓蕩、虛實(shí)分明、剛柔相濟等陰陽(yáng)屬性不同的人體內外運動(dòng)變化。

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　　中醫的五行學(xué)說(shuō)是用來(lái)取類(lèi)比象進(jìn)行推演、歸類(lèi)人體的臟腑之間的生理功能病理影響的相互關(guān)系，以及用來(lái)指導臨床診斷、擬定治則的。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關(guān)系進(jìn)行推演的。太極拳法中講掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八門(mén)，進(jìn)、退、顧、盼、定五步，也是按五行區分和掌握生克變化規律的。

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　　這說(shuō)明中醫學(xué)與太極拳在陰陽(yáng)五行理論上是相通的。在養生治病的目的上也一致。二者都強調要不斷地調整陰陽(yáng)關(guān)系、和五行生克乘侮關(guān)系(一種是用藥物，一種是用動(dòng)作導引)，從而達到人體內環(huán)境的平衡，即所謂“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。

　　氣血之說(shuō)

　　中醫認為氣、血是構成人體的基本物質(zhì)，為人體臟腑、經(jīng)絡(luò )、組織器官活動(dòng)的物質(zhì)基礎。氣為血帥，血為氣母，氣血的調和、通暢是人體健康的關(guān)鍵。而氣又分為元氣、宗氣、營(yíng)氣、衛氣。

　　元氣：人體生命的原動(dòng)力。

　　宗氣：水谷精微之氣與大自然空氣的混合體，積于胸中，以補充元氣。

　　營(yíng)氣：行于脈中，濡養五臟六腑、四肢百骸。

　　衛氣：行于脈外，有溫分肉、肥奏理、司開(kāi)合的作用。

　　它們的協(xié)同作用，保證了血脈的暢通，維持了人體周身各部的功能作用。

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　　太極拳著(zhù)重于對精、氣、神的修練，尤其在鍛煉時(shí)要求以意導體、以體導氣，從而使氣血運行流暢而致平和。所以常見(jiàn)一般練習太極拳有年之人，即使冬天在戶(hù)外打拳，也不用戴手套，練習后手還是暖的。這說(shuō)明練習太極拳能促進(jìn)血氣運行。太極拳則將元氣、宗氣、營(yíng)氣流歸成內氣，將衛氣歸為外氣，通過(guò)養、蓄、運、使四個(gè)方面來(lái)練氣養生。尤其是吳圖南師爺提出的養蓄宗氣、培補元氣。運行營(yíng)氣、開(kāi)發(fā)衛氣，更是太極拳養生保健的關(guān)要之說(shuō)。

　　臟腑經(jīng)絡(luò )

　　中醫學(xué)認為心主血脈、主神志，心血運行不暢、心血虧虛都會(huì )影響心臟的功能。脾主運化、胃主受納、肝主流泄，三者的功能影響著(zhù)正常的氣機升降出入和人體的正常消化功能。肺司呼吸、朝百脈，有宣發(fā)肅降功能。肺若有病則咳，多痰、呼吸不暢，宣肅功能失調，衛外功能減弱，腎藏精、主水、主納氣，腎功能失調（陰陽(yáng)氣血失調)，元陰元陽(yáng)受損，影響人體生長(cháng)、發(fā)育和生殖功能。腎主水功能失常則全身水液代謝障礙。

　　而太極拳講以意導體、以體導氣、氣隨意走，進(jìn)而推動(dòng)血液運行，做到拳論中的“氣遍周身不少滯”，另一方面靜心養氣，有利于心血的濡養和心神的安寧。研究發(fā)現，在練習太極拳時(shí)，圓活舒展的動(dòng)作，全身肌肉有節奏的收縮弛張，使毛細血管反射性擴張使血液流暢，靜脈回流增加，從而加速了血液循環(huán)，減輕了心臟負擔，對人體和心臟都起到了保健作用。通過(guò)動(dòng)作和內氣的配合，使胸、隔、腹、背、腰等處肌肉有規律、有節奏的收縮舒張，這種導引方法不但使內臟得到了"自我按摩"，同時(shí)也導引了氣機的升降出入，從而調節了脾之運化，胃之受納、肝之疏泄，對消化系統有防病治療的作用。

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　　同時(shí)脾主肌肉，消化吸收正常了，肌肉骨骼的營(yíng)養得到了補給，加之運動(dòng)導引又可使肌肉及骨關(guān)節得到鍛煉，從而使運動(dòng)系統的疾痛得以康復。“深、長(cháng)、細、勻”地自然呼吸是太極運動(dòng)的要求之一，進(jìn)而要做到“氣沉丹田”，這樣可以鍛煉呼吸肌，改進(jìn)胸廓活動(dòng)度，保持肺組織的彈性，使肺活量加大。要求“腹內松凈氣騰然”，這祥可能加大毛孔通氣量、開(kāi)發(fā)衛氣，有利于肺之宣肅功能和肺朝百脈的作用。“刻刻留心在腰隙”的動(dòng)作導引對腎進(jìn)行了“自我按摩”，運動(dòng)后消化功能增強、新陳代謝加快，又通過(guò)氣之吐納修練，后天之本與宗氣得到充分補充，進(jìn)而也對腎中之元陰、元陽(yáng)進(jìn)行了補給，即所謂練后天補先天的作用。同時(shí)通過(guò)導引三焦氣機升降出入加強，有利于腎蒸騰氣化的主水功能。太極拳對氣的養、蓄修練，本身就是對主納氣的修練。因此太極拳對中醫所說(shuō)的腎系病人，也能起到良好的體療作用。

　　在中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)分經(jīng)脈、絡(luò )脈、十二經(jīng)筋、十二皮部，太極拳以通任督二脈為基礎，要求“以氣運身，如九曲珠無(wú)微不至”，又講“運之于身、發(fā)之于毛”。故而通過(guò)太極拳的導引吐納，自然而然地調節了經(jīng)絡(luò )氣血，使之運行流暢無(wú)滯。

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　　這樣可以消除經(jīng)絡(luò )氣血盛衰不調，和經(jīng)絡(luò )氣血逆亂阻滯等致病因素。練拳有年者可使氣由經(jīng)絡(luò )－－經(jīng)筋－－皮部，由里及表，由表至里無(wú)微不至。久而久之，可改善人體微循環(huán)和臟腑之間的聯(lián)系，加快人體新陳代謝，從而達到身體健康的目的。

　　情志調節

　　中醫學(xué)認為清志活動(dòng)是以臟腑為功能基礎的，《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》說(shuō)“人有五臟化五氣以生喜怒悲憂(yōu)恐”。

　　心在志為喜、肝在志為怒、肺在志為悲、脾在志為思、腎在志為恐。

　　人體情志的變化異常能導致氣機逆亂，從而造成臟腑功能失調和損傷。

　　太極拳的鍛練與人意念感覺(jué)分不開(kāi)。最初練習者要注意動(dòng)作是否正確，再者要注意在練習中掌握每一個(gè)要領(lǐng)。曾被稱(chēng)之為“知覺(jué)運動(dòng)”。

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　　是用意控制人體的動(dòng)作和內外運轉，排除雜念，求得虛靜。據研究，在練拳時(shí)大腦皮質(zhì)運動(dòng)中樞處于興奮狀態(tài)，其他區則處于相對抑制狀態(tài)，這種相對的意境使人在練拳時(shí)把一切煩雜思絮拋在腦后，全神貫注于拳中，故而在練拳后不但能使人神清氣爽、精力充沛，而且長(cháng)期鍛煉更能讓人心胸開(kāi)闊、情志健康。另一方面太極拳對神經(jīng)功能調節，也有利于病人病情的恢復。正如《素問(wèn)·上古天真論》所說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)”。

　　天人合一是中醫和太極的中心理論。現代人可以用中醫理論結合太極運動(dòng)的練習達到修身養性，強身健體的目的。

　　突然好想學(xué)太極……