何謂松?松是指修為的方法,是謂身心于規矩之中的自然放松。目的就是要消除拙力，去掉僵勁。通過(guò)放松結合其他多方面的訓練，而鍛煉出一種剛柔相濟的、輕沉兼備的、松活彈抖的螺旋式的整體勁。要想練好太極拳，就必須深刻地理解放松用意的重要性，要體悟“松為太極拳術(shù)之靈魂”這句話(huà)。

　　放松的一個(gè)標準，是“松透”。何謂松透？要從以下六個(gè)方成去體悟。

　　第一是松靜，即鍛煉一種放松的心態(tài)，這也是放松的入手點(diǎn)。所以武式太極一代宗師禹襄公曰：“先在心，后在身。”心靜無(wú)為是實(shí)現松的前提和保證，練拳首要心靜。

　　第二是松展，在大腦入靜、意念導引下，要有序地使全身各個(gè)臟器、肌肉、韌帶、關(guān)節處處松開(kāi)、松展、拉長(cháng)。拳論中講的“皮毛要攻，骨節要松”“對拉拔長(cháng)”、“逢上必下”、“前去之中必有后撐”等等要領(lǐng)，都是這種對稱(chēng)張開(kāi)、節節貫穿的要求。腰胯以上松開(kāi)往上領(lǐng)拔，腰胯以下松開(kāi)往下沉墜，上領(lǐng)采天之氣，下沉接地之力，這就是松展的重要體現之一（若練低架拳求松展長(cháng)功，宜注重這個(gè)要領(lǐng)，否則容易造成下肢僵緊不活，影響全身放松）。特別是初練太極拳者，更要力求開(kāi)展，力求舒展，進(jìn)而要求“開(kāi)展之中有團聚之意”，開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，開(kāi)合相寓。

　　第三是松沉，包括內氣下沉、重心下移和一些重要關(guān)節的松沉。松沉不是動(dòng)作的下砸，也不是動(dòng)作的下蹲，亦不是整個(gè)身子低下去，而指的是丹田內氣的下沉。就太極拳的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這里說(shuō)的“松沉”是相對“松而輕浮”的現象來(lái)說(shuō)的。一般人認為沉與重是一樣的，實(shí)在是誤解。在武術(shù)詞典里重為有形，其力呆滯，而沉則不同，沉勁活，似松非松，似緊非緊之形，與重不同。所以在松沉的同時(shí)，一定要注意防止雙重之病；在輕靈的同時(shí)，亦一定要注意克服雙浮之病。

　　第四是松活。松活，主要體現在兩個(gè)方面，一是各個(gè)關(guān)節軸的曠量松活，二是以丹田為核心帶動(dòng)肢節順逆纏繞之柔韌性的活。關(guān)鍵在于通過(guò)打拳，特別是通過(guò)松腰和胯襠勁的鍛煉，不斷增強關(guān)節的松活、韌帶的柔韌和肌肉的彈性。從而做到“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”。使周身各個(gè)環(huán)節都能隨心所欲地達到圓活、靈敏、滑潤，變化輕快，使各個(gè)有軸的關(guān)節，曠量不斷加大，可以向四面八方自由地轉動(dòng)，以保證發(fā)勁時(shí)節節暢通，極快地把周身之力調整集中到施力點(diǎn)上去。

　　第五是松擊。諸如短勁、透勁、驚彈勁、崩炸勁等就是太極功夫的松擊手段，以松透全身的整勁求得快準、冷狠、入里透內、驚心動(dòng)魄的擊打效果，拳論所謂極柔軟而后極堅剛的內勁就是松擊的體現。平時(shí)訓練，不僅要做到松中有緊，緊中有松，似松非松，似緊非緊，更要瞬松瞬緊，任意松緊，隨意松緊，還要漸瞬突變。”

　　太極拳練得越松，內勁就越整；勁越整，打擊點(diǎn)越小；點(diǎn)越小，穿透力就越大。這就是把松緊練至恰到好處的結果，亦是松擊的功夫。

　　第六是松空。全體空靈，應物自然。松的程度越高，功夫也就越深。反過(guò)來(lái)，功夫越深，對松的質(zhì)量要求也就越高。

　　太極名家顧留馨先生認為：不論療病、保健，都應抱著(zhù)練功夫的信念來(lái)練習太極拳，在“心靜用意，身正體松”的原則下，認真正確地一個(gè)姿勢一個(gè)姿勢的練習符合武術(shù)含義的動(dòng)作。練習太極拳要求思想放松和肌體放松，思想集中，使大腦皮層進(jìn)入保護性抑制狀態(tài)，消除大腦疲勞，活躍情緒，恢復神經(jīng)系統的平衡，增進(jìn)新陳代謝的機能，從而直接影響內分泌的平衡和免疫力的增強，提高了人們對疾病的抵抗力，減緩衰老進(jìn)程。鄭曼青先生說(shuō)：“體如能松，則百病不得上身，因體能松，則氣血流暢，筋脈和同，五臟始得平衡，上中下三焦，了無(wú)阻礙，則病何能侵其體也……茍能得其健康，便是袪病，能袪病，即能延年”。