平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓蕩，全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空。

　　兩手無(wú)論高低屈伸，一前一後，一左一右，皆能靈活自如。

　　兩腿不論前進(jìn)後退，左右旋轉，虛實(shí)變換，無(wú)不隨意所欲。日久功深，有不知手之舞之，足之蹈之之境。

　　明白原理，練熟身法，善於用意，巧於運氣，到此地步，一舉一動(dòng)，皆能合度，無(wú)所謂不對。

　　習太極拳者必先求尾閻正中。正中者，脊骨根對臉之中間也。

　　邁左步，左胯微向左上抽，用右胯托起左胯;邁右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯;則尾閻自然正中。

　　能正中，則能八面支撐;能八面支撐，則能旋轉自如，無(wú)不得力。

　　次則步法虛實(shí)分清：虛非全然無(wú)力，內中要有騰挪，即預動(dòng)之勢也;實(shí)非全然占煞，內中要貫注精神，即上提之意也。

　　切記兩足在前弓後蹬時(shí)不要全然占煞，應該分清一虛一實(shí)，否則即成雙重之病。

　　兩肩須要松開(kāi)，不用絲毫之力，用力則不能舍己從人，引進(jìn)落空。

　　沉肘即肘尖常向下沉之意

　　前膊和兩股注意內中要有騰挪之勢，無(wú)騰挪則不靈活，不靈活則無(wú)圓活之趣。又須護肫，肫不護則豎尾無(wú)力，便一身無(wú)主宰矣。

　　又須養氣，氣以直養而無(wú)害，即沉于丹田，涵養無(wú)傷之謂也。

　　又須蓄勁，勁以曲蓄而有馀，并須蓄斂於脊骨之內。吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。

　　此是以意運氣，非以力使氣，是即武式太極拳呼吸之道也(此中所說(shuō)“呼吸”，專(zhuān)指武式太極拳的“開(kāi)、合、蓄、發(fā)”而言，與吾人平常呼吸不同，請讀者不要誤會(huì ))。

　　太極拳之為技也，極精微巧妙，非特力大手快也。夫力大手快者，先天自然賦有，又何須學(xué)焉。

　　是故欲學(xué)斯技者，宜先從涵胸、拔背、裹襠、護腕、提頂、吊襠、松肩、沉肘、虛實(shí)分清求之。

　　這些對了，再求斂氣，氣斂脊骨，注於腰間。然後再求騰挪。

　　騰挪者，即精氣神也。精氣神貫注於兩腳、兩腿、兩手、兩膊前節之間。彼挨我何處，我注意何處，周身無(wú)一寸無(wú)精氣神，無(wú)一寸非太極，而後再求進(jìn)退旋轉之法。

　　旋轉樞紐在於腰隙。能旋轉自如，絲毫不亂，再求動(dòng)靜之術(shù)，靜則無(wú)，無(wú)中生有，即有意也。

　　太極拳意無(wú)定向，要八面支撐

　　意無(wú)定向，要八面支撐。單練之時(shí)，每一勢分四字，即“起、承、開(kāi)、合”。一字一問(wèn)能否八面支撐，不能八面支撐，即速揣摩之。

　　如二人打手，我意在先，彼手快不如我意先，彼力大不如我氣斂，彼以巨力打來(lái)，我以意去接，微挨皮毛不讓打著(zhù)，借其力，趁其勢，四面八方何處順，即向何處打之。

　　切記不可用力，不可尚氣，不可頂，不可丟，須要從人仍是由己，得機得勢，方能隨手而奏效。

　　動(dòng)亦是意，步動(dòng)而身法不亂，手動(dòng)而氣勢不散。單練之時(shí)，每一動(dòng)要問(wèn)能否由動(dòng)中向八面轉換，不能八面轉換，即速揣摩之。

　　如二人打手，我欲去彼，先將周身安排好，意仍在先，對定校之重點(diǎn)，筆直去之;我之意方挨彼皮毛，如能應手，一呼即出。

　　如彼之力頂來(lái)，不讓其力發(fā)出，我之意仍借彼力，不丟不頂，順其力而打之;此即潛力打人，四兩撥千斤之妙也。

　　此全是以意運氣，非以力使氣也。

　　能以意打人，久之則意亦不用，身法無(wú)所不合。到此境界，已臻圓融精妙之境。說(shuō)有即有，說(shuō)無(wú)助無(wú)，一舉一動(dòng)，無(wú)不從心所欲。真不知手之舞之，蹈之足之矣。