所謂“開(kāi)合拉氣”，就是以太極樁為基礎形架，雙手撐抱于胸前，在意識的誘導下，意念放松，外靜內動(dòng)，感悟兩手間磁石般吸斥力的變化，即所謂“氣感”，有推之不動(dòng)，拉之不開(kāi)的感覺(jué)，越覺(jué)越妙，并通過(guò)這種感覺(jué)體悟腰脊上下?tīng)坷苌硎趴s脹的內在感應，也即內在勁力（或稱(chēng)內氣）在體內的自然運行的變化，使身體的質(zhì)量提高而密度加大，從而感悟“胸中腰間開(kāi)合”的奧妙，所謂“放之則彌六合，退則藏之于密”。由靜到動(dòng)，內外導引，合一而融，動(dòng)而猶靜，靜而亦動(dòng)，靜動(dòng)交變，從而再達外動(dòng)內靜，靜而仍動(dòng)，動(dòng)靜和融的真靜之境界，為健身養生和太極拳的真正內功訓練奠定堅實(shí)的基礎。

　　一?、要領(lǐng)：

　　虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，松胸實(shí)腹，提襠塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。

　　二、要求：

　　首先進(jìn)行放松的誘導，由自然呼吸逐漸過(guò)渡到逆腹式呼吸，按練功的說(shuō)法就是先做好“三調”，即調身、調息、調心，做到身正、息穩、心平；然后做身體放松的調試，由頭開(kāi)始逐漸下松，一直松到腳下，再由腳下依次上松，直至松到頭頂，反復調試愈松愈好，以全身通透為佳。自感全身松暢后即可進(jìn)行開(kāi)合拉氣的訓練。

　　特別提示：本法雖名“開(kāi)合拉氣”，只是沿用舊說(shuō)，在意不在“氣”，氣不過(guò)一種內在感悟，并無(wú)玄虛，只要習者感氣不而求氣，人人能得，所謂“不氣而氣”，即感悟到身，氣不求自明，不求而自得，皆純任自然，絕無(wú)虛妄、玄虛之虞，信也有，不信也有，所謂“氣”只在得法，功到自然成。習者只能從松上找感悟，萬(wàn)萬(wàn)不可想氣、運氣、引氣、導氣，否則極易出偏而誤入歧途，所謂“走火入魔”，皆虛妄之為.

　　三、動(dòng)作：

　　以太極混元樁，熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立，雙臂松垂，引頸、拔背、拉腰、長(cháng)身，先行“三調”放松，然后兩腳開(kāi)立，略寬于肩，屈膝下蹲，同時(shí)兩手從腹前提肘沉肩，雙臂環(huán)抱圓撐，上提至胸前止，掌心向內，掌指相對，距七寸許，拇手指齊鼻，沉肘略低肩，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐內合，頭正項豎，脊直身端，目視掌指間，要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮，手勁縮于肩而達腰，腳勁縮至胯而合于腰，保持要領(lǐng)和要求。

　　以上為靜樁，即外靜內動(dòng)的內意開(kāi)合訓練，待靜樁掌握后，便可轉入動(dòng)樁訓練，即由內意開(kāi)合轉為外形開(kāi)合，以形合內，內外合一而練。

　　四、凝神調息：

　　息穩心平身自松，身松息微神自凝，斂神意注通陰陽(yáng)，氣機升降自開(kāi)合。“形圓、意圓、氣圓”。隨呼吸調整，漸入松靜，一氣貫穿，周身內外脹縮。神凝祖竅意注兩掌間，掌雖不動(dòng)，掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感產(chǎn)生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能開(kāi)，斥之不能合，謂之意念開(kāi)合；同時(shí)吸氣時(shí)，腰部拔伸向兩端牽拉，身體放長(cháng)，呼氣時(shí)，身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩。

　　開(kāi)合拉氣，感之在掌，動(dòng)之則在胸脊，此即“胸中腰間開(kāi)合”之謂。初始開(kāi)合，隨意念輕重而輕重，輕重由掌及臂而身，繼而隨息深淺而輕重，終而脫息脫意自輕重。即隨著(zhù)凝神調息的深入，調息而忘息，凝神而神游，似有若無(wú)，若即若離，感而不感，不感而感。

　　五?、效驗：

　　功后周身通暢，精神飽滿(mǎn)，身體如鑄，輕盈不滯，氣感充盈，勁力殷實(shí)，筋骨強壯，祛病延年。