太極拳的動(dòng)作柔和，快慢相間，剛柔并濟，舒展大方；邁步如貓行，運動(dòng)如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭；靜如山岳巋然不動(dòng)，動(dòng)若江河滔滔不絕，如行云流水，連綿不斷。要達到這個(gè)水平，必須做到身法正、上下隨、意氣通。縱觀(guān)晨練的人群中，不乏有藝高之人，但有很多習練者沒(méi)有做到上述三點(diǎn)，有的甚至不明白身法正、上下隨、意氣通到底是怎么一回事，只是機械地跟著(zhù)大伙伸手出腳、比貓畫(huà)虎。所以在行拳走架中，往往會(huì )出現聳肩、駝背、貓腰、突臀、頭歪、頸斜、一字步、麻花步、雙重腿等不良姿勢，不但起不到防病冶病、強身健體的作用，而且還練出了腰疼腿疼頸椎疼的毛病。筆者為他們“聞雞起舞”的熱情和執著(zhù)精神所感動(dòng)，也為他們的弊病而擔憂(yōu)，今日撰文試糾之。

　　先談身法正

　　行拳走架中，要想做到身法正，必須從預備式開(kāi)始，立項、下腭微收、松肩、垂肘、含胸拔背、松腰松胯、斂臀、目視前方．這都是練太極拳必須知道的常識，勿需多談。一旦行起拳來(lái)。一定要做到尾間中正和內外三合，這是身法正的重要保證。只有尾間中正，才能“立如秤準，活似車(chē)輪”，無(wú)論進(jìn)退轉換，才能穩健靈活，支撐八面。尾間中正的一個(gè)重要標志就是腰脊要豎直，要保持“立身中正”。如腰不豎直，尾閭就無(wú)法中正，使軸心不穩，不是前俯就是后仰，不是左偏就是右倚。腰為一身之主宰，能做到松腰松胯、氣往下沉，兩腿兩腳才能有力，下盤(pán)才能穩固，腰腿才能靈活，動(dòng)作才能隨心所欲，舒展大方。

　　尾閭中正歌日：“順步出掌肘合膝，拗步出掌手合足，磨腰抽胯肩胯合，尾間自然不偏倚。”這首歌訣重點(diǎn)強調了使尾閭中正的內外三合。所謂內三合，即“神與意合，意與氣合，氣與力合”。所謂外三合，即“手與足合，肘與膝合，肩與胯合”。內外三合實(shí)為表里，一主一副不能偏廢。行拳時(shí)要做到神形兼備，每招每勢都要做到以神領(lǐng)形，上身眼隨手走，手到眼到；下身腰到腿到，身軀進(jìn)退要相隨，不偏不倚，上下要相照。做到這些后，還要與內部的神、意、氣上下運行，內外相合，形成周身上下內外“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”的統一協(xié)調運動(dòng)。這樣長(cháng)期堅持，自然會(huì )中正安舒，心曠神怡，身輕氣爽，達到治療保健的效果。

　　再談上下隨

　　何謂上下隨？拳論云：“腰通脊柱，上與兩肩兩臂相系，下與兩腿兩胯相隨，上下貫通，手腳相濟。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。”一舉一動(dòng)，眼必隨之。也就是整個(gè)身法、步法、手法、眼法要有機配合，協(xié)調一致。上下相隨要特別注意“主宰于腰”和分清虛實(shí)，否則上下歪斜，左右搖晃，轉體不靈，整體動(dòng)作不能協(xié)調。

　　太極拳處處是以腰為中心的動(dòng)作，腰一動(dòng)周身俱動(dòng)。拳論云：“命意源頭在腰隙，有不得機處，其病必于腰腿求之。”太極拳的虛實(shí)變化，皆應由腰帶動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“練拳不練腰，終究藝不高。”只要做到以腰為軸有序轉換，快慢相間，節節貫穿，開(kāi)合有變，動(dòng)作才能做到上下相隨，周身一家。

　　行拳走架中要想做到上下相隨，還要做到虛實(shí)分明。也就是一定要弄清兩腿的虛實(shí)變化，進(jìn)而明了“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，處處都有一虛實(shí)的道理”。只要一動(dòng)，就分虛實(shí)。實(shí)的一腿穩定扎根，支撐全身重量，虛的一腿才能進(jìn)退自如，協(xié)調有序。這就需要平時(shí)多練太極步。練習時(shí)，上身不可挺拔起浮，腿不可搖晃僵直。前進(jìn)時(shí)，腳不可前夠；后退時(shí)，體重仍由實(shí)腿來(lái)支撐，不要出現體重隨著(zhù)退步同時(shí)后移，形成雙重腿的現象。要時(shí)刻保持身體的中正穩定和動(dòng)態(tài)平衡，不能上下起浮，忽高忽低，搖擺不定。上步時(shí)腳跟先著(zhù)地，再腳心、腳掌、腳趾依次緩緩踏實(shí)：退步時(shí)腳尖先著(zhù)地，再腳掌、腳心、腳跟依次緩緩踩實(shí)。由此可見(jiàn)，太極拳一招一式的變換和虛實(shí)的轉變都是漸變，而不是突變，這樣，細膩的動(dòng)作才能做出來(lái)。如此苦練多臼，兩腿必然增勁，下盤(pán)自然穩固，上下自然相隨。

　　三談意氣通

　　太極拳特別強調心靜用意。拳論日：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使。所謂意氣君來(lái)骨肉臣。”吳式的巧密柔化之功，楊式的圓滿(mǎn)舒放之長(cháng)，孫式的開(kāi)合活步之妙，皆是以意行氣，以氣運身，跟意、氣、神有著(zhù)緊密的關(guān)系。行拳走架要思想集中，頭腦清醒，排除雜念，以意識指導動(dòng)作，意動(dòng)形隨，按照套路規矩，徐徐而行。動(dòng)作的整個(gè)過(guò)程，那怕是再小的動(dòng)作也是由意念引導著(zhù)進(jìn)行的。勢與勢之間轉換方向，變換步伐，上下銜接，看似勁斷，實(shí)則是勁不斷意亦不斷。但是用意又不能過(guò)強，那樣會(huì )造成思想緊張，全身不能放松，上下不能相隨，節節不能貫通。意要在有無(wú)之間，將用意溶于無(wú)意之中，所謂“心機入妙，終歸于無(wú)心”。另外還要做到用意不用力，如果用力則是拙力，會(huì )出現僵直呆滯，手腳不靈，動(dòng)作失去柔勁和彈性，不利于增長(cháng)內勁。

　　練太極重意不重形，但必須先求形似，再求神似，先求舒展，再求緊湊，由大圈到小圈，由小圈到無(wú)圈，要循規蹈矩，明規矩而守規矩。一招一式要仔細揣磨，把每一式的動(dòng)作方向與作用真正弄懂弄清楚，并且做到位。高難度動(dòng)作要苦練基本功，經(jīng)過(guò)千錘百煉努力做到，這樣才能達到形似。如何提高到神似呢?首先要做到心靜體松，頭腦冷靜，自始至終以神領(lǐng)形，實(shí)中求虛，動(dòng)中求靜，悠悠哉而緩緩行拳之，待藝臻上乘之時(shí)，即可脫規矩而合規矩。

　　行拳走架要自然呼吸。拳論云：“在意不在氣，在氣則滯。”就說(shuō)明了這個(gè)道理。所以在行拳走架中，還是自然呼吸為好，但要做到細、勻、深、緩。使中氣貫足，重心下降，體外舒展無(wú)壓抑之處，體內順暢無(wú)憋悶之感，這才是意氣真正通了，才能達到“聚氣凝神，形神統一”的境界。

　　另外，行拳走架是練基本功，推手則是應用。拳架中包含著(zhù)技法，可用于推手，推手又反過(guò)來(lái)檢驗走架的正確性。二者相輔相成，具有異曲同工之效，可兼而練之。

　　總之，行拳走架中，只要做到身法正、上下隨、意氣通，太極拳水平就能上一個(gè)新臺階。但是“學(xué)拳容易改拳難”，長(cháng)期形成的毛病是很難改正過(guò)來(lái)的，還望一些有這樣或那樣毛病的太極拳愛(ài)好者，別忘記“功夫不負苦心人”這句至理名言，只要習練者下定決心，虛心向功深高手請教，刻苦用功，按正確的方法長(cháng)期訓練，一招一式反復練習，夏練三伏，冬練三九，持之以衡，必然會(huì )脫胎換骨，練出上乘功夫。最后，我們用一位太極老前輩的一首詩(shī)，做為本文的結束語(yǔ)：“姿勢正確意集中，進(jìn)退轉換虛實(shí)明。動(dòng)作協(xié)調體放松，前后連貫上下應。速度均勻像抽絲，舉止輕靈似貓行。呼吸一任須自然，治療保健太極功。”