太極出手何為先?（浦漢?。?/h1>

2017-03-20 來(lái)源：太極文化  標(biāo)簽： 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚

摘要：我們知道，中華武術(shù)中任何一個(gè)拳種的套路中的每一個(gè)單式，在原則上都是可以用于實(shí)戰(zhàn)的。因?yàn)閱问绞菍?shí)戰(zhàn)的應(yīng)用單位，套路是由單式串聯(lián)組合而成的

　　傳統(tǒng)太極拳的起勢(shì)，有的著作上叫“起式”，有的叫“太極出手”，有的先稱“預(yù)備式”、再接一“太極起勢(shì)”，還有干脆叫“太極勢(shì)”的。這五花八門的叫法，是不是一回事，該叫哪一個(gè)好，實(shí)戰(zhàn)中怎么用……這一系列的問(wèn)題可以說(shuō)不大不小。說(shuō)問(wèn)題不大那是因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人提出疑義，尤其是一向以愛(ài)揪根刨底著稱的老外，也沒(méi)見(jiàn)提過(guò)，“顯然”不成問(wèn)題。說(shuō)問(wèn)題不小，那是指這些問(wèn)題要想三言兩語(yǔ)就“忽悠”過(guò)去，恐怕不容易。

　　有人說(shuō)，“起勢(shì)”和“起式”實(shí)際是一回事，叫哪個(gè)都一樣，關(guān)鍵是真懂真會(huì)。這話似乎沒(méi)錯(cuò)。問(wèn)題是如果都真懂真會(huì)了，還能出現(xiàn)各路“諸侯”各執(zhí)一詞，各行其事的現(xiàn)象嗎?還不早該“書同文”了?

　　起勢(shì)和起式，從表面上看差不多，實(shí)質(zhì)上不是一回事。不過(guò)，兩者之間又確實(shí)有著密切的聯(lián)系，所以不容易區(qū)別。真要是懂得兩者區(qū)別了，那么將它們稱作一回事，也許未嘗不可；如果尚未懂得兩者區(qū)別，就將它們稱作一回事，那就難免產(chǎn)生誤解以至誤導(dǎo)。

　　要弄清起勢(shì)和起式不同的實(shí)質(zhì)，就要先弄清幾個(gè)基本的概念：什么是式、什么是勢(shì)、式與勢(shì)的關(guān)系；什么是單式、單式與套路的關(guān)系；弄清什么是起勢(shì)、什么是起式、起勢(shì)與起式的區(qū)別；起勢(shì)、起式與套路及單式的關(guān)系等等。

　　我們知道，太極拳的各種套路都是若干個(gè)“式”串聯(lián)起來(lái)組合而成的。傳統(tǒng)上把每個(gè)式叫做單式。單式是太極拳的應(yīng)用單位。攬雀尾、單鞭、提手上勢(shì)等都是單式的名稱，它們代表了各自在應(yīng)用時(shí)的不同方式?，F(xiàn)在人們常講的“24式”、“48式”、“88式”等，是一種根據(jù)單式的數(shù)量來(lái)說(shuō)明套路名稱的通俗講法。這種講法的優(yōu)點(diǎn)是通俗易懂，一聽便知套路內(nèi)容長(zhǎng)短。對(duì)于初學(xué)者比較容易接受。但單純用單式數(shù)量說(shuō)明套路名稱，往往無(wú)法說(shuō)明套路的特定樣式，比如不能說(shuō)明它在練法上究竟屬于陳式，還是楊式，或是吳式等等。所以對(duì)練傳統(tǒng)太極拳的人來(lái)說(shuō)，一般不講多少式，而只講陳式、楊式、吳式等。

　　太極拳的每個(gè)單式都是由若干個(gè)勢(shì)組成的。單式中各用什么勢(shì)、勢(shì)的多少，都是根據(jù)單式在實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用中的需要來(lái)確定的。這就像書寫用的文字，有的筆畫多，有的筆畫少。有時(shí)用豎、有時(shí)用橫。十三勢(shì)的每個(gè)勢(shì)都相當(dāng)于構(gòu)成字的基本筆畫和要求。而單式就相當(dāng)于單字。所以，勢(shì)是構(gòu)成單式的最小單位和要求。例如，吳式太極拳的攬雀尾一式與楊式不同，包含了棚捋擠按肘靠進(jìn)退顧盼等多個(gè)勢(shì)；單鞭中的勢(shì)就少一些。不同的勢(shì)與不同的勢(shì)的組合，不同數(shù)量的勢(shì)的組合等形成不同的單式。

　　早年間的太極拳教學(xué)，是按單式獨(dú)立操練的。所以，每一個(gè)單式都有特定的起勢(shì)和相應(yīng)的收勢(shì)，也就是說(shuō)各個(gè)單式的起勢(shì)和收勢(shì)并不都是一樣的。

　　起勢(shì)的起，原指練單式時(shí)，由靜到動(dòng)的第一個(gè)勢(shì)。所以有的“諸侯”便稱之為“太極出手”。

　　又因?yàn)閱问降钠饎?shì)多用掤，故又有“太極出手掤?yàn)橄?rdquo;之說(shuō)。不過(guò)，絕不可以僅僅以為“掤是向外向上的力”，掤是勢(shì)，是迎，是沾；不僅有向外向上，還有向內(nèi)向下，有單手雙手之分，有正掤反掤之別。

　　過(guò)去學(xué)拳，你前一個(gè)單式?jīng)]練到師傅滿意的程度，就甭指望教你下一個(gè)單式。當(dāng)你學(xué)會(huì)了兩個(gè)單式，師傅才會(huì)教你中間的銜接動(dòng)作，使它們有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前一個(gè)單式的收勢(shì)和后一個(gè)單式的起勢(shì)有了一定的變化。當(dāng)多個(gè)單式一旦串聯(lián)成一個(gè)套路進(jìn)行走架演練時(shí)，通常只在第一個(gè)單式開始時(shí)有一個(gè)“起勢(shì)”。這個(gè)起勢(shì)也常常被稱為整個(gè)套路的“起式”了。不過(guò)，這個(gè)起式的內(nèi)涵僅僅是指套路中第一個(gè)單式的開始，而不是現(xiàn)代意義上的“起式”。

　　現(xiàn)代意義的起式是作為一個(gè)單式出現(xiàn)的。如“24式”中的第一個(gè)動(dòng)作，“起勢(shì)”：“兩腳開立，兩臂前平舉，兩腿屈膝下蹲，兩掌輕輕下按……”

　　起式這個(gè)概念最早出現(xiàn)在陳微明的《太極拳術(shù)》中。這本1925年由上海中華書局出版的著作，在“太極拳式”目錄中有一個(gè)“太極起式”，而在正文中卻又沒(méi)有了“太極起式”，只有“攬雀尾”。這是怎么一回事呢?我們先看看他對(duì)“攬雀尾”的描述再說(shuō)：

　　“向南正立，兩足平行分開，與肩齊。眼向前視，兩手下垂。此太極未動(dòng)之形也。”

　　“兩手毫不著力，向前向上提起，提與胸平，手心向下，兩臂稍屈，不可太直，與腰同時(shí)下沉，左手轉(zhuǎn)至丹田，手心向內(nèi)，向前伸出(此即是掤)，略與胸齊。右手同時(shí)向右向下分開，手心向下，五指向前，左足同時(shí)斜向前進(jìn)。此時(shí)全身坐在左腿，右足伸直不動(dòng)。左實(shí)右虛。”

　　由此，不難看出，陳微明對(duì)“攬雀尾”的描述，包含了現(xiàn)在流行的太極拳大多數(shù)套路的預(yù)備式和起式。上個(gè)世紀(jì)50年代中期，由國(guó)家體委組織編寫的24式簡(jiǎn)化太極拳的“起勢(shì)”，及傅鐘文寫的《楊式太極拳》第一式“預(yù)備式”和第二式“起勢(shì)”，都起源于此?？梢?jiàn)陳微明的這種開頭，是現(xiàn)代流行太極拳起式的濫觴。同時(shí)可以看出陳微明在提出“起式”這個(gè)概念時(shí)，是有所顧忌的，否則說(shuō)明他的思路是紊亂的，也不會(huì)出現(xiàn)目錄與正文不符的情況。

　　事實(shí)上，所有的傳統(tǒng)太極拳無(wú)論是拳譜記錄上，還是實(shí)際套路的教學(xué)演練中，原本都沒(méi)有現(xiàn)代太極拳的“起式”。因?yàn)樗诋?dāng)時(shí)不是單式，不作單獨(dú)訓(xùn)練的內(nèi)容。換句話說(shuō)，傳統(tǒng)的老拳譜中對(duì)于拳架的記錄主要是記單式名稱；在演練時(shí)，除了上來(lái)一個(gè)站立不動(dòng)的預(yù)備式，接著都是第一個(gè)單式開始。從陳微明的著作來(lái)看，他也僅在目錄中提到有“太極起式”，在正文的內(nèi)容中卻將“太極起式”納入了攬雀尾，正是這個(gè)原因。解放前出版的其他太極拳著作中的起勢(shì)，也都是以第一個(gè)單式的起勢(shì)開始，并沒(méi)有“雙手掤起，捋按下蹲”這種“起式”。其根本原因，就是傳統(tǒng)太極拳是講實(shí)戰(zhàn)的，出手就是單式；單式是實(shí)戰(zhàn)的應(yīng)用單位。

　　解放后，大多數(shù)太極拳將“雙腳平行開立，雙手前掤，再捋按下蹲”這種起式作為單式，并列入拳式名稱目錄，這是一個(gè)發(fā)展，一種創(chuàng)新。當(dāng)我們弄清了這個(gè)式子的來(lái)龍去脈，那么，寫成“起勢(shì)”或“起式”都可以。

　　既然把起式作為一個(gè)單式，那么怎樣應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)呢?

　　我們知道，中華武術(shù)中任何一個(gè)拳種的套路中的每一個(gè)單式，在原則上都是可以用于實(shí)戰(zhàn)的。因?yàn)閱问绞菍?shí)戰(zhàn)的應(yīng)用單位，套路是由單式串聯(lián)組合而成的，但是，由于套路是事先根據(jù)假設(shè)的“實(shí)戰(zhàn)”情況編排的；而在實(shí)戰(zhàn)中，對(duì)方在大多數(shù)情況下未必會(huì)按你假設(shè)的情況出手。所以，如果沒(méi)有專門練過(guò)每種單式的出手(即起勢(shì))，就直接按套路中的單式打法，往往在實(shí)戰(zhàn)中用不上。就像一個(gè)人看著棋譜下棋一樣，對(duì)方不按你那棋譜走就沒(méi)辦法了。即使是編成對(duì)打套路也往往成了一種表演形式，于實(shí)戰(zhàn)是無(wú)濟(jì)的。

　　太極拳也存在這樣的問(wèn)題。尤其是當(dāng)前太極拳的演練方法，主要是建立在傳統(tǒng)的行工練法基礎(chǔ)上的。行工，就是練功，它是以練內(nèi)氣(內(nèi)功)為主的文練法，即慢拳。這種練法正如《十三勢(shì)行工歌訣》所說(shuō)“詳推用意終何在，益壽延年不老春”，可以健身。然而，太極拳畢竟是武術(shù)，除了要練內(nèi)功，還要練應(yīng)戰(zhàn)技法。太極拳的應(yīng)戰(zhàn)技法訓(xùn)練，是以單式為單位的散手練法，是武練法。如果將行工練法的“大松大軟”文練拳式直接用于散手技擊，在實(shí)戰(zhàn)中要吃苦頭的。例如現(xiàn)代套路中的起勢(shì)是兩腳平行分開站立，不動(dòng)步，雙手前掤，然后兩手下按。這個(gè)動(dòng)作在行工中是導(dǎo)引內(nèi)氣的，不是散手技擊動(dòng)作，它要求松靜柔和與意念呼吸等密切配合，所以動(dòng)作要慢。在太極拳法中，雙手前掤是單式如封似閉的起勢(shì)。要連續(xù)上步并輔以身法的收縱，做到手足齊上、一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，而不能手動(dòng)腳不動(dòng)；更不能等對(duì)方握住自己雙手后再去掤。正確的用法是，當(dāng)對(duì)方迎面或當(dāng)胸來(lái)拳時(shí)，我“足踏門檻手封門，登堂入室先敬神”。門檻是指對(duì)方前腳；對(duì)方兩腳之間叫中門；腳外側(cè)叫墻根；堂室指對(duì)方軀干和頭部。足踏門檻，就是上步踩住對(duì)方前腳背，目的是不讓其逃脫。手封門，是雙手前掤來(lái)拳后緊接著捋按其雙臂。這是吳式太極傳統(tǒng)拳法中十分經(jīng)典的動(dòng)作，要充分體現(xiàn)“護(hù)住自己往外打”的特點(diǎn)。要特別注意的是前挒時(shí)雙手不可平行，不可太開，應(yīng)盡量靠近，至多相距一拳。一旦沾上對(duì)手雙臂立馬翻手成捋按。

　　總而言之，起勢(shì)也是可以技擊的，但一定要苦練。套路中的單式不能原封不動(dòng)地用于散手技擊。因?yàn)樘茁分械膯问揭岩蚣僭O(shè)的技擊方案作了改動(dòng)。所以拆拳使用單式須明師指點(diǎn)，切不可依樣畫葫蘆，一切照搬。更不能在連十三勢(shì)的內(nèi)涵都沒(méi)弄清的情況下，想當(dāng)然地指望用瞪眼法去迎戰(zhàn)，否則必然挨打。所以弄清行工技法與實(shí)戰(zhàn)技法的區(qū)別十分必要。