凡練太極拳者，都知道太極圖，但真正能讀懂，領(lǐng)悟太極圖者不多。從表面看它只是一個(gè)繪有兩條（陰陽）魚的普通圖，實(shí)質(zhì)它包羅萬象、精辟至極。太極拳的根本要義盡涵其中。那么，怎樣拿太極圖來指導(dǎo)太極拳的修練呢？

　　1、太極圖外邊的圓圈表示練拳時(shí)兩足的邉?dòng)路荆珮O拳動(dòng)步即走弧形，不可直進(jìn)直出。前進(jìn)、后退、左旋、右轉(zhuǎn)階然，下肢在太極拳運(yùn)動(dòng)中始終不可伸直與起伏；圖中的“S”線表示手法，意思是兩手不可直線運(yùn)動(dòng)，不可單獨(dú)運(yùn)動(dòng)，要協(xié)調(diào)配合，相互呼應(yīng)，上肢做到將展未展；圖中兩個(gè)陰陽魚表示身法，練拳與推手、技擊時(shí)，從身法上要虛實(shí)分清，做到變化有序、“上下相隨”，“一動(dòng)俱動(dòng)”、“一靜俱靜”。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。

　　2、太極圖外邊的圓圈代表著下肢的螺旋運(yùn)動(dòng)。意思是下肢的每一動(dòng)都應(yīng)在弧形運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行螺旋運(yùn)動(dòng)。太極圖中的分隔線即“S”線，代表上肢的螺旋運(yùn)動(dòng)，意思是兩手在相互配合的圓形運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行螺旋運(yùn)動(dòng)。太極圖中的兩個(gè)陰陽魚代表腰胯。意思是腰胯要分虛實(shí)，用腰胯的虛實(shí)變化來指揮上下肢的螺旋虛實(shí)運(yùn)動(dòng)。此即為整體力（整勁），圖中兩個(gè)魚眼表示實(shí)要精神貫注，虛要有騰挪之勢。不在外、全在內(nèi)，內(nèi)動(dòng)帶外動(dòng)。“一動(dòng)俱動(dòng)”“以身使手”。

　　3、太極圖外邊的圓圈代表氣勢。意思是每一動(dòng)，氣勢要飽滿、圓滿“無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處”。處處圓滿無缺。太極圖中的分隔線"S"．表面看來是一個(gè)分隔線，實(shí)際上它孕育著很多信息。“道生一、一生二、二生三、三生萬物’”。“s”在這里就代表著三，它可有可無。有時(shí)為太極，無時(shí)為無極。它是太極與無極的橋梁，又是陰陽消長的助動(dòng)劑，是即對立又統(tǒng)一的協(xié)調(diào)員，起調(diào)整陰陽平衡的作用。“動(dòng)之則分，靜之則合”,分為太極，合為無極。動(dòng)者為拳，靜者為道。圖中兩個(gè)陰陽魚則表示內(nèi)在的神意虛實(shí)變化與轉(zhuǎn)化。外在氣勢是隨人所動(dòng)，內(nèi)在神意是由己而生。外是氣勢鼓蕩，內(nèi)是神意運(yùn)動(dòng)。氣勢包圍精神，精神支撐氣勢。外在的肢體運(yùn)動(dòng)只不過是神意的外在表現(xiàn)，而隱于內(nèi)的是神意運(yùn)動(dòng)，顯于外的則是氣勢鼓、蕩。它即可由內(nèi)顯于外一一氣勢鼓蕩，也可由外而斂于內(nèi)一一氣斂、神聚．內(nèi)在的神意變化來指揮螺旋式的纏絲運(yùn)動(dòng)，而顯于外則是氣勢鼓蕩的開與斂氣、神聚的合。開則俱開，開時(shí)周身骨節(jié)有微開之意（肢體放長），力達(dá)四梢，指尖發(fā)（彈）人。合則俱合，周身骨節(jié)有微合之意，合于命門，即五心歸元。圖中兩個(gè)魚眼表示要留有余地，開中有合，合中有開。即進(jìn)中要有退意，退中要有進(jìn)意。開時(shí)不能開滿，開至七成即可。合時(shí)不能合足，也是合到七成即可。“物壯則老”。進(jìn)攻時(shí)不要把式法用老、用過，剛?cè)朊罹碁榧?。化解對方也是如此，要留有余地，要恰倒好處。傳統(tǒng)太極拳是一門藝術(shù)，是一種文化。用語言文字是難以表達(dá)完善的。若要深刻領(lǐng)會(huì)其真諦，全面體驗(yàn)其精髓，則需要以鍥而不舍，金石可鏤的精神，以繩鋸木斷、水滴石穿的毅志，以謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息的態(tài)度、耐心參悟拳理，潛心體會(huì)拳法，認(rèn)真研究太極圖。“入門引路須口授、功用無息法自修”，經(jīng)過日積月累的細(xì)心修煉、研究，功用一日技精一日，漸漸登堂入室，進(jìn)入太極拳之殿堂。