無(wú)力之中有真力

2017-03-17 來(lái)源：太極健身匯標(biāo)簽：掌上醫(yī)生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護(hù)膚

摘要：若我們祗重蘋果的物理性質(zhì)，難知蘋果的本質(zhì)，更不會(huì)曉得蘋果的存在有何價(jià)值，即不知蘋果的「本真」。這「蘋果的本質(zhì)與存在價(jià)值」

　　本有為「真」，「幻有」為「假」、為「無(wú)」。外面的色、聲、香、味、觸、法，「六入」眼、耳、鼻、舌、身、意，生色、受、想、行、識(shí)等五蘊(yùn)。我們所感覺(jué)到的都是「有」，這「有」不是不存在，但這「有」，對(duì)人的主體而言，是「幻有」，是指自動(dòng)的本能反應(yīng)，不由我的主體自主，主而不主，故幻。在這不自主的環(huán)境下，「無(wú)明」為「因」，「無(wú)明之行」所作的業(yè)為「果」，「因」、「果」不斷循環(huán)，無(wú)有止息。要脫離此循環(huán)，必須去除于我而言不實(shí)的假象，徹入我原本的主體，即本真。佛家用「色」、用「空」來(lái)辯證，是思考的相遣手段：這不是、那又不是，到底是甚么？非語(yǔ)言所能形容，唯有直接徹入去悟證。這不是說(shuō)物理上有一個(gè)叫「有」的東西，又有一個(gè)叫物理上稱為「無(wú)」的東西。更不是「無(wú)蘋果」之中有一個(gè)東西叫「真蘋果」，而是去除外在假象，真的本體自動(dòng)呈現(xiàn)。要明白「無(wú)蘋果之中有蘋果」，必須立體思考。我們看到一個(gè)蘋果，若我們祗重蘋果的物理性質(zhì)，難知蘋果的本質(zhì)，更不會(huì)曉得蘋果的存在有何價(jià)值，即不知蘋果的「本真」。這「蘋果的本質(zhì)與存在價(jià)值」，又的確存在于蘋果里面，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的蘋果，「蘋果的本質(zhì)與價(jià)值」沒(méi)有意義。一定要超越蘋果的實(shí)體，才能體會(huì)蘋果的「本真」?！笩o(wú)蘋果」是「有蘋果」層次的超越，二者不是平面關(guān)系，如果把「無(wú)蘋果」與「有蘋果」，放在同一層次作平面思考，花時(shí)間再多也無(wú)所得?？茖W(xué)實(shí)證是平面的，平面的思考「無(wú)蘋果之中有真蘋果」，這是一句不合語(yǔ)法邏輯的戲論。朱熹說(shuō)「格物致知」，是致「生命價(jià)值之知」，即「超越物之知」。王陽(yáng)明把「格物」與「致知」放在同一層面思考，格竹子格了七天，格出病來(lái)也無(wú)所得。到后來(lái)被貶貴州龍場(chǎng)驛，在絕頂困難之中，自問(wèn)「圣人在我的處境當(dāng)如何？」，終悟「生命價(jià)值之知」，即我本自具「良知」之真的呈現(xiàn)，所以他稱「致知」為「致良知」，強(qiáng)調(diào)直接徹入「自我的本真」。這是上接南宋陸九淵承傳孟子開(kāi)創(chuàng)的「簡(jiǎn)易功夫」。朱熹與陸九淵鵝湖論學(xué)，陸九淵的「簡(jiǎn)易功夫終久大」，是用來(lái)凸顯朱熹「格物功夫」的枝離。其實(shí)朱熹為學(xué)，緊握核心，「得其圜中不枝離」。兩大儒在鵝湖討論三天三夜，未能說(shuō)服對(duì)方。陸猛利而朱篤實(shí)，陸九淵的「簡(jiǎn)易」是頓悟，朱熹的「格物致知」是漸悟，二者進(jìn)路雖然不同，但追尋領(lǐng)悟「生命價(jià)值之知」，即求「生的本真」之知的目標(biāo)，是相一致的。頓悟是由量變而引起質(zhì)的突變，其實(shí)也是由漸進(jìn)而來(lái)的突破，其來(lái)有自，世上那有「簡(jiǎn)易」這回事.太極拳不在外求，而在去除自小從學(xué)習(xí)得來(lái)的「用力」習(xí)慣，回復(fù)我們本有的體重能量而發(fā)揮之。「用力」雖「有」而「假」，「不用力」才能得體重能量之「真」，故能「無(wú)力打有力」?！笩o(wú)力」不是「沒(méi)有」，而是地心吸力的作用，體重本具的「自然而有」，這體重「不用力」也常有，所以「無(wú)力」并非「無(wú)」，「無(wú)力」也一樣「有」，祗是這「有」非「力」而已。用立體思考，太極拳真的能「無(wú)力打有力」，比其它的「用力」功夫優(yōu)勝。以這意義來(lái)說(shuō)，說(shuō)太極拳「無(wú)力之中有真力」，并無(wú)不可！