陳式太極拳呼吸法

　　陳氏太極拳跟其他的太極拳采用的呼吸方法不太一樣陳氏太極拳采用的是導引述和吐納法。

　　不過(guò)，陳氏太極拳是動(dòng)靜交修，內外兼練的整體的和內外統一的拳術(shù)，它的姿勢復雜多變，全身各部分的動(dòng)作“清規戒律”很多，配合呼吸一時(shí)不易恰到好處；靜氣功是靜中求動(dòng)，姿勢單純，呼吸自然協(xié)調，做到“形神合一”。

　　陳氏太極拳九世祖陳王廷在遺詞中說(shuō)：“到而今，年老殘喘，只落得，黃庭一卷隨身伴”。“黃庭”即《黃庭經(jīng)》，指《黃庭經(jīng)》中的“噓吸廬外，出入丹田”的導引、吐納方法。

　　陳王廷把武術(shù)中的手、眼、身、法步的協(xié)調動(dòng)作同“導引”、“吐納”結合起來(lái)，這就使陳氏太極拳成為整體的、內外統一的內功拳。在練習時(shí)，要求意識、呼吸、動(dòng)作松圓三者密切結合，達到“內外合一”的目的。

　　陳氏太極拳呼吸法主張：虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田的方法是立身端正，有意識地配合動(dòng)作引導氣流徐徐有下行的感覺(jué)，沉入腹部臍下，不許使力硬壓。明代高濂所編《遵生八箋》中引《心書(shū)》說(shuō)：“出息入息，長(cháng)收緩放，使之綿綿，長(cháng)養神氣”，“皆出于自然，不可拔苗助長(cháng)”，這與拳論引用孟子的話(huà)：“氣以直養而無(wú)害”是一致的。

　　練拳時(shí)心平氣和，心無(wú)雜念，以意運動(dòng)，要求做到：心靜無(wú)物，物我兩忘，氣定神閑，心息相依，呼吸自然。這就是要消除雜念，心靜用意，呼吸自然，內外兼修，形神兼練的方法。

　　陳氏太極拳主張用意識指導動(dòng)作，調節呼吸，在極為寧靜的情緒下進(jìn)行適度練習，在“氣沉丹田”的基本要求下，隨著(zhù)動(dòng)作的變換，使呼吸與“內氣潛轉”協(xié)調，逐漸達到“氣遍身軀不稍癡”的要求。

　　通過(guò)腹式呼吸運動(dòng)，膈膜一上一下，內臟作輕微的帶有淺弧形的自然按摩運動(dòng)，促使各種生理機制活躍起來(lái)。

　　在調節呼吸方面，陳氏太極拳采用我國七世紀記載的“調息法”，即“悠、勻、細、緩”，“不徐不疾”的呼吸法。是純自鼻孔呼吸，“呼吸無(wú)聲、不結不滯、出入綿綿，若存若止”。

　　這種“吐唯細細，納唯綿綿”的呼吸法，可以降低肺換氣的次數，控制呼吸，緩和心臟跳動(dòng)，有助于人靜。

　　陳氏太極拳的呼吸方法除了上面所說(shuō)的“調息法”，還有一種“口呼鼻吸”的“迎氣法”。這是陳氏老架太極拳家所采用的呼吸法，例如陳發(fā)科師爺練拳時(shí)有時(shí)就用“口呼鼻吸法”；洪均生先生也有時(shí)用這種呼吸法，他在練拳時(shí)“其口似開(kāi)非開(kāi)，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然”。

　　這種呼吸方法，見(jiàn)于十七世紀唐代孫思自然。這種呼吸方法，見(jiàn)于十七世紀唐代孫思邈《千金要方》中所述的“迎氣法”：“以鼻引氣，口呼之，少微吐之，不得開(kāi)口”；“從口細細吐出盡，還從鼻細細引人”。

　　練太極結合“迎氣法”從療病保健上來(lái)講，不如用“調息法”更為柔和，對體弱和多病者更為合造。

　　陳氏老架太極拳，根據運動(dòng)量大小，對竄、蹦、跳、發(fā)勁不同的要求，可以采用“調息法”和“迎氣法”。

　　運動(dòng)量大，特別在發(fā)勁時(shí)須口吐氣發(fā)聲，以適應發(fā)勁的速度，因此采用了“調息法”。運動(dòng)量的大小，因人而用，不可強為，以自然為好。

　　洪均生先生對呼吸的練法，他認為：“動(dòng)作熟練后，呼吸自然協(xié)調，不可強為。”又說(shuō)：“吐氣發(fā)聲，和勞動(dòng)中發(fā)力是一樣的，是一種自然的反應，不是有意做作的，練拳發(fā)勁吐氣發(fā)聲也須如此。”

　　洪師在他88歲時(shí)，給我寫(xiě)了有關(guān)練拳心法的書(shū)法橫幅，其中有“無(wú)令常時(shí)心似水，有時(shí)每覺(jué)氣如去云”字句，可見(jiàn)呼吸練法與“心靜”有關(guān)。

　　“口呼鼻吸法”的缺點(diǎn)在于練拳時(shí)（特別是初學(xué)者）容易引起喉頭干燥，不如舌舔上顎、呼吸以鼻容易內生津，潤濕喉頭合乎生理衛生。“調息法”還有一個(gè)好處，它可以減少肺臟運動(dòng)量，對肺弱和身體弱者有利無(wú)弊。