傳說(shuō)老子騎青牛出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜攔下，求老子傳授著(zhù)述，于是老子留下五千字《道德經(jīng)》傳世，可以說(shuō)老子一生的智慧盡在其中，我們可以透過(guò)這六個(gè)成語(yǔ)來(lái)領(lǐng)悟他留下的智慧。

　　一、富在知足

　　食不過(guò)求飽，居無(wú)非求安，此外的紅塵榮辱，都不過(guò)是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會(huì )過(guò)分追求不屬于自己的東西，就更加不會(huì )自尋煩惱。有位哲人曾說(shuō):“人之所以痛苦，不是因為擁有得太少，而是想要得太多。”

　　正是因為欲望太多，結果造成心里貧窮;貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿(mǎn)足不是滿(mǎn)足，而是一種失去自我的放逐;能真正適可而止地知足的人，能夠得到很多意想不到的快樂(lè )。

　　二、物極必反

　　老子的哲學(xué)講究辨證的看待事物，他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會(huì )向相反方面轉化。而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不過(guò)分強求。“苦心中，常得悅心之趣。得意時(shí)，便生失意之悲。”

　　凡事都要留有余地，話(huà)不可說(shuō)盡，事不能做絕，退一步想，必有余樂(lè )。好花看在半開(kāi)，浮生看破半世。在理想和現實(shí)、天堂和塵世，找到一條最為實(shí)際、恰當、平衡的人生之路，必然會(huì )減少虛無(wú)目標時(shí)的痛苦，得到快樂(lè )的享受。

　　三、慎終如始

　　老子認為，對于任何事情，對待結尾都要如同對待開(kāi)始那樣慎重，要始終保持對做事的熱情和激情，做到有始有終。在如今這個(gè)浮躁的社會(huì )中，無(wú)論我們發(fā)生何種事情，要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜，和“如履薄冰，如臨深淵”的謹慎，一如既往堅持下去，不忘初心，方的始終。

　　四、福禍相依

　　這大概是老子最為知名的一句話(huà)，簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，卻深刻地道出了福和禍的本質(zhì)關(guān)系，任何繁榮背后都蘊含著(zhù)危機，而危機本身也意味著(zhù)解脫困境的希望。禍患來(lái)時(shí)要經(jīng)受得起，把持得住，順其自然;幸福降至時(shí)，要冷靜對待，淡然處之。

　　日常生活中，當我們陷入不如意，遇到挫折或是失敗的時(shí)候，要從危機中看到解決的辦法，而不是在困難面前失去動(dòng)力。

　　五、自知之明

　　老子認為一個(gè)嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說(shuō)“人貴有自知之明。在古希臘一座智慧神廟大門(mén)上，也寫(xiě)著(zhù)這樣一句箴言：“認識自己”。

　　古希臘人把它奉為神諭，是最高智慧的象征。可見(jiàn)，自知之明對人生乃至人類(lèi)是何等重要。只有真正了解自己的長(cháng)處和短處，避己所短，揚己所長(cháng)，才能對自己的人生坐標進(jìn)行準確定位。

　　六、千里之行始于足下

　　老子從來(lái)不信什么豪言壯語(yǔ)，恰恰相反，老子的謹慎是出了名的，因為他知道，沒(méi)有什么空中樓閣，有的只是腳踏實(shí)地。

　　老子短短六個(gè)成語(yǔ)，如同箴言一般叩問(wèn)著(zhù)人生和命運。