爾時(shí)玉虛上帝白天尊言："惟愿慈悲，愿為四眾帝釋等，及四梵天王、一切諸人、一切諸仙、及未來(lái)一切眾生、持是經(jīng)人，說(shuō)利益事。"爾時(shí)天尊告玉虛上帝言："快哉斯問(wèn)！不亦善乎！汝以慈悲愍(min)念眾生，故請問(wèn)于我。"天尊言曰："若有三界十方無(wú)量國土，及國王大臣，或兵戈并起，疫氣大行，水旱蟲(chóng)蝗，兇災饑饉。是其國君后妃、太子宰輔大臣，當發(fā)慈悲，為其黎庶，遍敕國內州縣鎮宰，令諸道流，清凈嚴潔，于其觀(guān)內。設大齊醮，六時(shí)行道，為轉此經(jīng)。當得國土清平，五谷豐熟，黎庶安泰。若復有人入諸山林，遇毒惡獸，但能存想一念真經(jīng)，山神衛護，猛獸自退，終不害己。若入江入海，采寶求珍，值遇惡風(fēng)，如法持念是此真經(jīng)，風(fēng)浪頓止，安穩達岸。若在軍陣，戈戟既接，兩刃相交，存心默念，是此真經(jīng)，是諸惡賊，悉自退散。若在牢獄枷鎖之中，凈心定慮，存念真經(jīng)，冤枉自伸，即得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所加，如法持念是此真經(jīng)，眾邪遠避，自然除愈。若人為求嗣息，如法尊重，持念此經(jīng)。帝敕天曹，明檢丹籍，九品之內，四果仙人，運應數合，謫降下生。為其作子，才辯明慧，人中尊貴。若婦人臨難之月，如法持念是此真經(jīng)，即得母子平安，生福德男女，人所愛(ài)敬。若為求官進(jìn)職，爵祿亨達，貴遇人君。如法持念是此真經(jīng)，即得職務(wù)遷轉，子孫榮貴，世世不絕。若人欲求資財殷富，如法奉持是此真經(jīng)，即得財寶充溢，衣食自然慶流，子孫傳之萬(wàn)世。若人被諸惡星之所照，臨困苦床枕，如法持念是此真經(jīng)，是諸惡星返降吉祥。若人命過(guò)應入地獄，注名惡籍。父母師長(cháng)，夫妻男女，當為亡人持念真經(jīng)。或安置道場(chǎng)，幡花供養，即得亡者鬼籍盡除，神生凈土。同苦罪眾，咸蒙護度，承斯勝利，皆生天上。又此經(jīng)所在之處，常有十天至真大圣、無(wú)極飛天神王、侍衛供養。持是經(jīng)人、當得自稱(chēng)為正一真人。是人在處，自得十方至真至圣、金剛力士、潛護其人，如護己身。若出若入，游行之處，百邪避路，魔鬼殄除，精靈伏藏。一切災殃，不能侵近。是持經(jīng)人，命欲終時(shí)，更不見(jiàn)諸地獄惡相，即見(jiàn)天宮一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福盡，下生人間，即得千生萬(wàn)生中，常為國王大臣。圣賢慶會(huì )，國土清平，人民樂(lè )業(yè)。常得宿性通明，遵奉大道，展轉修持，至登道岸。是持經(jīng)人，獲福如是。又若有持是經(jīng)人，若雨下時(shí)，起大悲心，如法向空念此經(jīng)三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切眾生，五逆十惡，一切重罪，悉皆消滅，一切重病，便得痊愈。是諸眾生，命終之后，不墮地獄，神生凈土，蓮花化生，何況持是經(jīng)者。又若有持是經(jīng)人，若行于道路，值大風(fēng)起吹，是持經(jīng)之人，觸身之塵，是塵所沾。一切眾生、一切惡業(yè)，悉皆滅盡，更不墮三惡道，當生天上。故知持經(jīng)功德，不可思議。是持經(jīng)人，若在江在河在海，沐浴其身，是水所沾，其中眾生魚(yú)鱉黿鼉，一切水族，是諸眾罪，悉得除滅。盡此一報之身，命過(guò)之后，更不受胎卵濕化一切等身。是持經(jīng)人，口出一切語(yǔ)言，或善或惡，一切天魔外道，聞?wù)呓允乔鍍舴ㄒ簟Ｊ浅纸?jīng)人，若遇諸神廟，能為其神誦詠是經(jīng)。是諸鬼神，得聞是經(jīng)，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語(yǔ)，作種種極重罪業(yè)。將命終時(shí)，若有道心正信眾生于其亡者，未氣斷時(shí)，起大悲心，于其頭邊，念帝尊號。或一七、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造諸不善業(yè)，悉得消滅，更不墮諸惡趣，神升九天，何況受持是此經(jīng)者。又若復有人自從往劫乃至今身，輪轉人天，漂沉世域，積千愆萬(wàn)過(guò)在于己身。若遇是持經(jīng)人，影暫映其身，如為帝光之所攝受。或與同語(yǔ)，或聞其聲，如奉帝言道語(yǔ)之所慰諭。彼人罪障，永得除滅。又若持是經(jīng)人，造作長(cháng)幡，書(shū)帝名號于其幡上。懸諸長(cháng)竿，或在觀(guān)宇，或在家庭。是幡被諸風(fēng)吹，所指方面，一切眾生，皆沾勝利，一切惡業(yè)，悉得除滅。又若有持是經(jīng)人，書(shū)帝名號在一切有聲物上，或鐘或磬，鈴鐸鐃鈸，一切道具法事之屬。或以道場(chǎng)，或以戰擊，或被風(fēng)觸，是聲出時(shí)，或遠或近。一切眾生聞是聲己，所有罪障悉得清凈。又若有持是經(jīng)人，了悟生死，深入山林，修真學(xué)道。或時(shí)登臨，上山顧望，目所及處，山林溪谷，舍生品類(lèi)，有形無(wú)形，胎卵濕化，動(dòng)植飛潛，種種諸類(lèi)，所有罪業(yè)，永得除滅。身心清凈、命終生天，何況受持是此經(jīng)者。當知是人，即是道藏功德身也。爾時(shí)天尊謂玉虛上帝言："今我略說(shuō)，未盡其妙。若廣說(shuō)之，凡流邪見(jiàn)疑惑不信。是經(jīng)功德，窮劫難言。"爾時(shí)玉虛上帝聞是說(shuō)已，心生歡喜，不勝踴躍。瞻仰慈顏，稽首贊嘆而作頌曰："九天之上，謂之大羅。玉京金闕，云層峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道無(wú)敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科。神仙億萬(wàn)，幢幡眾多。聞?wù)咦餃纾莱鰫?ài)河。是號玉皇，穹蒼真老。妙圓清凈，智慧辯才，至道至尊。三界師，混元祖，無(wú)能勝主，四生慈父，高天上圣，大慈仁者。十號圓滿(mǎn)，萬(wàn)德周身，無(wú)量度人，撥生死苦。"爾時(shí)玉虛上帝說(shuō)是頌及十號已，是諸天眾，異口同音，嘆未曾有。