【常念三房相通達】三房謂明堂、明房、丹田之房也。與流珠、玉帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸宮，左右上下皆相通達。

　　【洞得視見(jiàn)無(wú)內外】照見(jiàn)諸宮相通，并無(wú)內外之別。

　　【存漱五牙不饑渴】《靈寶》有服御五牙者，五行之生氣以配五臟。《元精經(jīng)》云：常以立春之日雞鳴時(shí)入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通，思存東方安寶華林青靈始老帝君九千萬(wàn)人下降室內，郁郁如云，以覆己形，從口中入，直下肝府。祝曰：九氣青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，煥明歲星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固養青牙，保鎮朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年駐壽，色反童嬰。五氣混合，天地長(cháng)并。畢，引青氣九咽止，便服東方赤書(shū)玉文十二字也。

　　【神華執巾六丁謁】神華者，《玉歷經(jīng)》云：太陰玄光玉女，道之母也。六丁者，謂六丁陰神玉女也。《老君六甲符圖》云：丁卯神司馬卿玉女足曰之，丁丑神趙子玉玉女順氣，丁亥神張文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女開(kāi)心之。言服煉飛根，存漱五牙之道成，則役使六丁之神也。

　　【急守精室勿妄泄】此時(shí)急守精室不能妄泄。

　　【閉而寶之可長(cháng)活】閉精寶氣可長(cháng)生。

　　【起自形中初不闊】微妙無(wú)形之氣起于形體，非常精微。

　　【三宮近在易隱括】三丹田真官在人身，隱括，變屈曲為豎直也。謂是正氣盈滿(mǎn)，三田自固。

　　【虛無(wú)寂寂空中素】虛空之中持素心。

　　【使形如是不當污】能使形輕凈，如懸縑素于空中不致污染也。

　　【九室正虛神明舍】九室謂頭中九宮之室及人之九竅。使九宮清虛洞明，則眾神之所宅舍也。《洞神經(jīng)》云：天有九星，兩星隱，故稱(chēng)九天。地有九宮，故稱(chēng)九地。人有九竅，故稱(chēng)九生，言人所由而生也，

　　【存思百念視節度】存思之道，有節有度。

　　【六府修治勿令故】六腑修治要如流水不腐，勿要留陳納故。

　　【行自翱翔入云路】謂生仙形化也