太極拳用意不用力，都來(lái)看看吧！

　　太極人用太極號，中國太極拳網(wǎng)自媒體“太極號”開(kāi)通啦！

　　一、太極拳的意識。練拳時(shí)頭腦中沒(méi)有任何思想雜念，未動(dòng)之前，用感覺(jué)思維的心理過(guò)程，想動(dòng)作的要領(lǐng)、方法及動(dòng)作運行的軌跡。前一動(dòng)作開(kāi)始后，隨著(zhù)運動(dòng)而思考下一動(dòng)作的開(kāi)始、發(fā)展和結束。這樣周期性地進(jìn)行下去，直至練拳停止。"先在心，后在身”。太極拳要求用意不用力，就是用意識蓄養精神來(lái)引導動(dòng)作。

　　二、切忌把意識貫注于呼吸或勁力上。如果把意識作為呼吸的途徑，想呼就呼，想吸就吸，這樣就會(huì )出現動(dòng)作凝滯，不能獲得吸則拿得人起、呼則自然沉得下也放得人出的較高技擊效果。如果把意識放在勁力上，有意識地去用力，就會(huì )造成動(dòng)作僵硬。從中醫角度來(lái)說(shuō)，就是周身氣阻不通，就會(huì )出現病變。所以說(shuō):“切記不可用力，不可尚氣，以致有氣者無(wú)力，無(wú)氣無(wú)力者純剛。”太極拳的意識就是把動(dòng)作的方法要領(lǐng)潛藏在腦子里，然后通過(guò)大腦的感覺(jué)思維恰如其分地反映到肢體上。正是“以意領(lǐng)先，先在心，后在身”。太極拳理論都非常重視和強調意識問(wèn)題，在太極拳中一切要求以意領(lǐng)先。

　　三、在太極拳運動(dòng)中，大腦神經(jīng)都集中在動(dòng)作中(意識引導動(dòng)作)，運動(dòng)神經(jīng)的興奮性高并且壓倒疾病的神經(jīng)興奮性。久而久之練習，機體內病神經(jīng)的興奮性被驅逐、被抑制，所以疾病的活動(dòng)范圍逐漸縮小。

　　太極拳運動(dòng)除肢體活動(dòng)外，最重要的是使神經(jīng)系統得到鍛煉。神經(jīng)系統除了有運動(dòng)感覺(jué)機能外，還有所謂營(yíng)養機能(營(yíng)養神經(jīng))，影響的機能內的新陳代謝時(shí)調節各個(gè)組織和器官的營(yíng)養，對于機體的活動(dòng)能力具有重大的意義。神經(jīng)系統這一機能在運動(dòng)中具有特殊意義，因為在運動(dòng)時(shí)身體的機能旺盛，這就更需要加強所有器官和系統的營(yíng)養，使組織以及周?chē)h(huán)境間化學(xué)變化和新陳代謝得到增強。太極拳治病和健身之所以有顯著(zhù)作用，就是意識與動(dòng)作相結合的練法是密切聯(lián)系在一起的，可見(jiàn)中樞神經(jīng)系統功能性刺激和積極的訓練，有助于使被疾病興奮所抑制或衰退的功能重新得到興奮，從而調節各個(gè)系統的功能達到治病、健身的目的。

　　四、從技擊意義來(lái)說(shuō)，意識的存在與否，關(guān)系到雙方勝敗的生死問(wèn)題。在練拳時(shí)，要有意識地假設與對方準備交手時(shí)先至對方，每每在盤(pán)架后，全身血藏循環(huán)加強，局部皮膚時(shí)常有小蟲(chóng)緩緩爬行之感，手指肚有細汗微微滲出。這些現象就是“以意領(lǐng)先，以意運臂，以氣貫指”。以意領(lǐng)先的主要作用是使競技中肢體(接觸點(diǎn))感覺(jué)更加靈敏，從而使“后人發(fā)，先人至”獲得成功。另外，在推手中如果準備發(fā)放者的意識深而遠，就能準而狠地將對方發(fā)放出丈外。然而，具備了一定的身體條件而沒(méi)有進(jìn)攻將對方打敗的意識，那也是無(wú)濟于事的，所以太極拳的意識所在是非常重要的。

　　五、如何用意識指導實(shí)踐呢?先不妨從外因到內因由表及里地建立所意識部位的意識感覺(jué)，做一些進(jìn)行放松的意識練習。例如：甲方對乙方進(jìn)行語(yǔ)言刺激的意識練習，乙方隨意站立聽(tīng)到甲方的語(yǔ)言，進(jìn)行自我暗示，甲方用誘導性語(yǔ)言刺激是：兩腳開(kāi)立--兩目微閉--兩肩放松--兩肘放松--手腕五指自然放松--涵胸收腹--臀部?jì)葦?-腰胯放松--兩膝自然伸直。這樣往返1-2次使乙方進(jìn)入安靜狀態(tài)，并使其有前后搖晃之感，這就達到了周身放松、不偏不倚的目的。在誘導性語(yǔ)言刺激中聲音要柔緩，速度要稍慢一些。這樣通過(guò)外界誘導性語(yǔ)言刺激訓練，對自己內意識形成的過(guò)程還必須在練拳中逐漸強化，使其形成“自動(dòng)化”，在懂得了太極拳基本理論的基礎上，用意識引導動(dòng)作。譬如：太極拳預備勢是兩腳開(kāi)立，與肩同寬，兩臂自然垂于體側，頭正、眼平視，這僅僅是外形的要求。而意識的要求則是從上到下用意識來(lái)蓄養精神，下頷微收，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，指松如戳地，兩臂微微內合，胸肌松弛，不要挺胸努氣，能涵胸自能拔背，做到脊背舒展自然腰胯放松，裹襠溜臀，尾閭中正，兩膝自然伸直。通過(guò)自上而下的意識引導，使其周身放松，輕靈、敏感能力增強。在盤(pán)架子過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處也能用意識來(lái)暗示自己。從身體內來(lái)講，全身放松，氣沉丹田，時(shí)刻都在蓄勁，含有技擊的意念；從外形來(lái)看，動(dòng)作輕松，變化圓轉自如，精神內斂，穩如泰山。盤(pán)架子中努力做到有人若無(wú)人，無(wú)人人打影。相反，如果沒(méi)有意識的引導，盤(pán)架子中就會(huì )出現盲練，失掉了拳架中一招一勢真正的技擊意義，精神萎靡，似如木雞，動(dòng)作形式化或動(dòng)作與意識無(wú)關(guān)，出現輕飄浮散或是動(dòng)作僵硬，若牽一發(fā)而全身皆動(dòng)的現象。故此，太極拳要求用意不用力，全身松開(kāi)，以意運臂、以氣貫指，這樣久久練之才能達到“意之所至，氣即至焉”。也正像拳諺所說(shuō)“意到則氣到，氣到勁自到”。因而，練習太極拳從始至終必須思想集中，用意達身不滯心，以心運身，這樣不斷地強化自己內意識，久而久之，練習自如，意到身到勁自到，粘之則發(fā)。

　　六、太極拳的動(dòng)作在意識引導下進(jìn)行，也就是在大腦的支配下活動(dòng)。但是怎樣才能進(jìn)一步的加強意識，使其真正符合“意動(dòng)身隨，勢勢存心揆用意”的練拳原則，我們不妨從動(dòng)靜的兩方面來(lái)練習:

　　(一)樁功－－站樁。站樁就是沒(méi)有一招一勢的活動(dòng)形式，是一套固定不動(dòng)的拳架子。練習時(shí)就是從拳路中隨意拿出一個(gè)動(dòng)作，擺好姿勢，固定不動(dòng)，用意念指導動(dòng)作。如左“抱七星”，左臂前伸，右臂輕輕扶按在左臂上豎頂，胸涵而不縮，擴大胸圍，兩肩微向內扣呈圓背，溜裹臀部，使力量全部下達到支撐腿上。這時(shí)試想是否做到上肢松勁，上體涵胸拔背，上下貫串一氣，尾閭中正神貫頂。此時(shí)應把意識集中到左臂上，胸中感到豁然寬廣，視野擴大，好像胸有成竹，隨時(shí)都有不粘則罷，一粘即發(fā)的思想意識。這樣的練習一則提高意識的能力，二則增強了下肢力量，使其在盤(pán)架子中周身松沉。

　　(二)專(zhuān)門(mén)性練習。太極拳的每個(gè)動(dòng)作都有它的技擊意義，在推手或盤(pán)架子中，如果用意淺或丟掉深而遠的意識指導，就會(huì )出現欲發(fā)(放)而發(fā)(放)不成，或者只是膚皮蹭癢，打不中敵方，所以要用意養蓄精神意識來(lái)引導動(dòng)作。在初學(xué)太極拳時(shí)，因為不懂技擊的意義和方法，故此要結合套路中的動(dòng)作培養自己的意識，也就是在未動(dòng)之前先想動(dòng)作，隨之，運動(dòng)之后邊做邊想下一個(gè)動(dòng)作。譬如做倒攆猴時(shí)，在未推掌之前，先想推掌動(dòng)作，隨之、再做推掌動(dòng)作，又在推掌開(kāi)始時(shí)想下一個(gè)倒攆猴的動(dòng)作，由虛到實(shí)，由左到右，這樣連綿不斷地想與做相結合，就把意識與動(dòng)作結合起來(lái)，使意、氣、勁三者合而為一。

　　七、隨著(zhù)動(dòng)作的熟練，用意也就能逐漸細致起來(lái)，隨著(zhù)動(dòng)作的變化而不斷使意識深刻化。用意識指導手臂和各個(gè)部位的著(zhù)力點(diǎn)(接觸部位)，逐步做到以意運臂。在這個(gè)基礎上練拳時(shí)，要結合技擊方法用意，要像拳諺所說(shuō)：“有人若無(wú)人，無(wú)人似有人。”進(jìn)行假設性而含有技擊意義的練習，根據技擊技術(shù)的原理，用意識引導手臂的各個(gè)著(zhù)力點(diǎn)的轉換，全神貫注，以意領(lǐng)先，這在太極拳推手中是十分重要的。

　　太極拳經(jīng)說(shuō)：“在意不在氣，在氣則滯。”這就是說(shuō)，氣的隋性未免還是大，不如意的靈活。意的靈活性究竟有多高呢?可以說(shuō)幾乎可能無(wú)窮之大，因為它的隋性幾乎可能等于零。所以說(shuō)太極拳最著(zhù)重的就是虛實(shí)的變化，每一動(dòng)都要有虛實(shí)，一處有一處的虛實(shí)，處處總有一虛實(shí)。虛實(shí)的變化都是通過(guò)意識的轉換，即有意所注者為實(shí)，否則為虛，此時(shí)之虛并非無(wú)氣，只是無(wú)意而已。