最近修煉尾閭，感覺(jué)它就像長(cháng)了，像拖著(zhù)到了地面，松松垂落，竟也有支撐之力，使身體更平穩，從而令我品味到另一番“中正安舒”的滋味。

　　這條尾巴，雖是虛的，但絕對就像在兩只腳之間又多出了第三只腳。我得到這第三只腳之后，行功走架更是別有一番意趣，對“尾閭中正神貫頂”的理解也更深了。即使平常站著(zhù)一作意，這條尾巴堂堂正正，身體自然不偏不倚，真有頂天立地之感。

　　尾閭有此氣象，只覺(jué)胯也跟著(zhù)更松了。原本是兩大塊硬骨頭，不但不硬，反覺(jué)得那個(gè)部位軟酥酥，像撫摸美女之肌膚一般。其實(shí)應該是不僵了，更通透了。心里很感慨，內家拳的意氣修煉，確實(shí)是一步一景，令人應接不暇啊。

　　榮師前不久教導：“中定是最重要的，無(wú)論行功或推手，都要求尾閭對眉心、百會(huì )對會(huì )陰，形成兩條交叉的線(xiàn)。”這兩條線(xiàn)的問(wèn)題，我如今還沒(méi)有什么感悟。但我想這“第三只腳”應該不是我第一個(gè)發(fā)現的“新大陸”，今天特地到網(wǎng)上搜了一下，發(fā)現網(wǎng)友“中正平勻”在2007年的發(fā)帖，早有高論。

　　胯是太極人的底盤(pán)，開(kāi)胯等于合胯，合胯就是統合兩個(gè)胯關(guān)節和尾椎節，合的含義包括合于形、合于心，合于形打個(gè)比方，就是塑料壓機把塑料粒壓成一個(gè)成形的塑料制品產(chǎn)生新的功能，合胯首先就是把三個(gè)分立的骨節合成一個(gè)整體，對產(chǎn)生這個(gè)整體的標志是屁股下產(chǎn)生一個(gè)“氣的凳子”效果，這個(gè)凳子武師兄也提起過(guò)，不過(guò)我估計效果是有一點(diǎn)不同的。

　　可以這么講，如果你在比較顛簸搖晃的公交上沒(méi)有位置，可以雙腿微曲依靠這個(gè)氣凳，同時(shí)心態(tài)合于司機駕駛(一般車(chē)上司機最穩當)的味道，可以幫你舒舒服服的穩穩當當到達目的地。心態(tài)合于司機實(shí)際包含了合于心和舍己從人兩個(gè)太極要領(lǐng)，這當然是另外兩個(gè)非常重要的主題。

　　這個(gè)氣凳的形成必須要有尾椎參加，既然是凳是底盤(pán)，就是一個(gè)平面，三點(diǎn)成面這是幾何發(fā)現。人只有兩條腿提供兩個(gè)點(diǎn)，但據說(shuō)人由猴子變化而來(lái)，猴子有尾巴，到了人只剩下尾椎，尾巴消失了，練太極要利用這個(gè)尾椎，想象其和其他腳一樣深入地界，好比重新長(cháng)出尾巴支撐自己的直立，并且尾閭如舟舵，在正面或斜正面對敵時(shí)有調節方向的主要作用，其形態(tài)和澳洲袋鼠很像，或許這也算一種恢復本能，返樸歸真吧。

　　無(wú)形中從尾椎想象出一只腳我們又叫第三只腳，是內有貨的標志之一。更難的是單腳支地甚至騰躍離地的快速變化中，這三只腳入地的意都能保持住，這個(gè)底盤(pán)的面能保持住，這個(gè)“尾巴”調節方向的功能能隨時(shí)實(shí)現。一個(gè)太極好手應盡量練成這種本領(lǐng)，否則如何實(shí)現能在凌厲的拳腳功夫和神妙的神意功夫面前都能保持不敗的境地？