松不是懈，軟不是癟，得好好練才能得。很多太極拳愛(ài)好者練拳數年，卻毫無(wú)太極拳的味道，動(dòng)作多以四肢的僵硬曲伸而毫無(wú)腰脊的盤(pán)帶；一搭手非丟即頂，胡抓亂拔，毫無(wú)沾粘連隨、松沉綿軟之意。問(wèn)其平日練功之法，全然不得而知，真使人痛惜。當聽(tīng)我講解太極拳練功心法及練功要領(lǐng)后，他們才感到自己走了許多冤枉路，浪費了許多時(shí)光。

　　如何練好太極拳呢？這要從太極拳的動(dòng)作特點(diǎn)出發(fā)。要“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，龍須貫串，氣意鼓蕩，神宜內斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有斷續處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指。由腳而腿百腰，總須完整一氣，向前奶后，乃能得機得勢。”“凡此皆是意，不在外面，若加以挫勁，其根自斷。”要想實(shí)現此要求，練要在穩靜心性追求大松大軟上下功夫。何為“大松大軟”？就是自己的身心得到極度放松條件下周身四肢在心意的支配下做各種曲伸開(kāi)合的支作，使呼吸深長(cháng)，支作運行如行云流水，如抽絲拉線(xiàn)。心存靜想，外示安逸，雖動(dòng)猶靜，靜中處動(dòng)。我認為找松柔綿軟要從以下幾主面出發(fā)：

　　一、要學(xué)會(huì )放松，即穩靜主性，安舒松靜。

　　因為太極拳是行心用意，內外一體的拳術(shù)，往往人在靜極默篤之后，靈慧方能始現。但澄定之工夫須在穩上著(zhù)手，所以我們打拳時(shí)須先將身勢立穩，重心放正，身心松開(kāi)，全身不有絲毫拘滯之力，雜念摒除，使體態(tài)歸于自然而后出動(dòng)。動(dòng)時(shí)以心氣行運以腰脊領(lǐng)帶，靜靜地將一趟太極拳形容出來(lái)。為何說(shuō)把拳形容出來(lái)呢？因為太極拳中每個(gè)拳式的內容都是象形象意富含哲理而又抽象的。只有對每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行象形象意的描述，才能把它盡可以圓滿(mǎn)地形容出來(lái)或表達出來(lái)。所謂“一靜無(wú)有不靜，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。動(dòng)靜一源，往復無(wú)跡，圓融無(wú)礙”，此為太極拳運動(dòng)之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏，培養人的聰明智慧。由此入手，在穩靜安舒的練拳中慢慢領(lǐng)司太極拳神明高深的境界，得到靈敏的感應。

　　二、身法姿勢要正確。

　　拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。每著(zhù)每式要使“力起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，完整一氣，向前退后皆然，若有不得機得勢，身便散亂，其病必于腰腿求之”。所以腰是周身上下相通樞紐，即“命意源頭在腰隙”。

　　①立身中正，可保持頭容正直，利于虛靈頂勁，轉換靈活，利于氣意下沉，穩定下盤(pán)重心。

　　②松肩垂肘，利于氣意通達四肢百骸，勁意暢通。若持久兩臂就會(huì )產(chǎn)生一種內在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內剛，如棉裹鐵，入里透內，威力無(wú)窮。

　　③氣沉丹田，是指練拳時(shí)，用意識引導呼吸，將氣用意沉下丹田。練習太極拳有素的人，多是采用腹式呼吸，呼吸均勻綿長(cháng)。初學(xué)者切不可著(zhù)急追求其效果，否則會(huì )弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然配合動(dòng)作。

　　④含胸拔背，含胸者，胸略?xún)群蛊渌砷_(kāi)，以便于氣意沉于丹田。挺胸則氣塞，上重下輕，腳下無(wú)根；含胸則背自拔，使脊背個(gè)長(cháng)，氣貼于背。

　　⑤下面再談?wù)勗诰毴瓡r(shí)對步法的要求，太極拳的步法要點(diǎn)就是分虛實(shí)，全身重心在兩腳之間的轉換，即上小時(shí)，腰收斂，精神虛虛上領(lǐng)，使后腳跟像從被陷入深泥中被拔出，使后腳緩緩收至前腳側，隨即由身勢向下松開(kāi)將放虎之腳再緩緩邁出，身勢隨邁出之腿而前送。這就如同載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著(zhù)水流碧波蕩漾。但太極拳在動(dòng)時(shí)一定要本著(zhù)心為令，氣為旗，腰為軸，四肢跟之隨之。總而言之，練太極拳身法要不偏不倚，步法手法要無(wú)過(guò)不及，這才是求得習練太極拳正確功架的基本方法。

　　三、用意不用力。

　　現在有許多人理解不了這句話(huà)，認為不用力何能對敵，實(shí)不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。而是慢中求功，通過(guò)練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁，此勁如棉裹鐵，打到對方身上，入里透內。練太極拳時(shí)輕松自然，用意不用力，以養虛靈之氣勢，神明之感應。拳以所云“意氣君來(lái)骨肉臣”，心是身之主，身是心之用，時(shí)時(shí)刻刻在練拳中尋找體態(tài)之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內外一體的感覺(jué)。人有經(jīng)絡(luò )，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經(jīng)絡(luò )不閉而氣通。如混入僵勁，充滿(mǎn)經(jīng)絡(luò )，氣血停滯，轉動(dòng)則不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，入則得真正內勁，即太極認中所云“極柔軟，然后能極堅剛”也。