太極拳的拳理拳法非常縝密，正如張志俊老師所說(shuō)的，宏觀(guān)上老祖宗們沒(méi)給我們留下什么空間，但在修煉方法上，前輩們倒給我們留下了很多寶貴的經(jīng)驗。但在當今市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下，受金錢(qián)的驅使，太極拳界的“創(chuàng )新”現象越來(lái)越多：

　　一是拳理“創(chuàng )新”。有人抓住先人說(shuō)的某句話(huà)，斷章取義，無(wú)限放大，故弄玄虛，致使部分習練者深受其害，張口閉口練“內氣”，頂著(zhù)兩胯練“內功”；

　　二是拳種和門(mén)派“創(chuàng )新”。有人將一個(gè)基本的無(wú)極樁，改頭換面，吹得天花亂墜；東拉西扯一些拳式便創(chuàng )編一個(gè)套路，再起一個(gè)神乎其神的名字，新立一個(gè)門(mén)派做起了“掌門(mén)”；

　　三是賺錢(qián)手法“創(chuàng )新”。什么“內功心法”培訓，幾天打通“大小周天”，各種形式的“大賽”遍地開(kāi)花，冠軍證書(shū)漫天飛，各種“證書(shū)”、“證件”就差做廣告叫賣(mài)了。太極拳界的這些“創(chuàng )新”和亂象，花樣繁多，使人眼花瞭亂，造成廣大太極拳愛(ài)好者真假難辨，無(wú)所適從。本著(zhù)提高廣大愛(ài)好者判斷和辨別能力的想法，特將自己對某些問(wèn)題的看法寫(xiě)出來(lái)，供大家參考。

　　一、正確把握拳理的適用性。

　　太極拳經(jīng)、拳論和拳諺，都是歷代太極拳名家和當代有成者，對自己修煉體會(huì )的總結，是從實(shí)踐到理論的升華，是太極拳修煉心血和汗水的結晶，有的是窮其一生的探索結果，有的是幾代人智慧的積淀。但是，除了身法的基本要領(lǐng)，適合太極拳初學(xué)者和初級階段人群的拳經(jīng)拳論則極少，這是太極拳界的一個(gè)遺憾。

　　太極拳修煉是一個(gè)從初級到中級再到高級的發(fā)展過(guò)程。太極拳家的拳論是對自己練拳不同階段的總結，對于后學(xué)者來(lái)說(shuō)，不同階段有不同的修煉內容和規矩，絕不能把拳經(jīng)、拳論等書(shū)上的東西同時(shí)都拿來(lái)體驗，否則容易出現認知和感覺(jué)偏差，更練不出功夫。用拳論指導自己練拳，一定要根據自身的實(shí)際現狀，明白自己處于什么階段就強化什么內容。初級階段需遵循修“形”、練松的規矩和方法，通過(guò)站樁，練基本功，盤(pán)套路，找對形體中正、節節放松、行拳連貫圓活的拳感，達到形正體柔的目的。此階段不可同時(shí)摻雜練氣、勁的方法修煉，即使在同一階段，修煉的內容也應有先后和側重，否則易出現外不正內不順，欲速則不達。

　　當今，習練太極拳的絕大部分人是利用業(yè)余時(shí)間修煉，其中以中老年人居多，練一輩子或許只徘徊在“塑形”的初級階段，能進(jìn)入“懂勁”階段的人極少，既使專(zhuān)業(yè)拳師能進(jìn)入中級階段的人也為數不多。所以，不要將目標和預期定得過(guò)高，不要天天想那些不切實(shí)際的東西，正確掌握好每一個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，在“塑形和松柔”方面多下功夫，在健身的基礎上練活兩胯，這輩子就可以畢業(yè)了。否則，東倒西歪練“內氣”，頂著(zhù)兩胯練“內功”，立身不正，周身不合，上下不隨，彎路會(huì )越走越遠。

　　二、理清各要領(lǐng)之間的關(guān)聯(lián)與因果關(guān)系。

　　在練拳初級階段重點(diǎn)是“塑形”，身法要領(lǐng)尤為重要，練拳首先要明理，理清各個(gè)要領(lǐng)之間的關(guān)系會(huì )有幫助。如“虛領(lǐng)頂勁”、“松肩沉肘”、“含胸塌腰”、“松胯圓襠”等，首先我們要認識到，這些要領(lǐng)是既矛盾又統一的一個(gè)整體，一個(gè)做不好也會(huì )影響到其它，要協(xié)調和統一好這些要領(lǐng)，又必須以“放松”為前提。

　　有些要領(lǐng)之間是因果關(guān)系，對這部分要領(lǐng)不能眉毛胡子一把抓，一定要從“因”入手。如“含胸拔背”就是一對因果關(guān)系，“含胸”做好了，“拔背”是自然的結果；“含胸塌腰”做好了，“束肋松腹”、“斂臀”、“尾閭中正”都是必然的結果。如果我們把精力放在“果”而不是“因”上，既找不到正確的方法，又會(huì )徒勞無(wú)功。

　　有些要領(lǐng)又是互為前提的，“塌腰”不如“松腰坐臀”好理解，要做好“松腰坐臀”，必須以“松胯”為前提；要做好“松胯”，又必須以腿勁為基礎。脊背貫直不是將脊椎拉直，脊椎拉直三個(gè)生理彎曲沒(méi)有了，人則無(wú)法直立行走，這不是我們練拳的目的。貫直脊背，上靠“虛領(lǐng)頂勁”，下靠“松腰坐臀”，上下對拉拔長(cháng)。“圓襠”必須以“松胯”為前提。我們在理解這些要領(lǐng)時(shí)，如果忽略了前提條件，說(shuō)什么都是空中樓閣。

　　三、如何判斷某個(gè)拳勢或說(shuō)法是否合理。

　　網(wǎng)上有關(guān)太極拳的文章繁多，“創(chuàng )新”的說(shuō)法更是層出不窮，如何鑒別某個(gè)拳勢或說(shuō)法是否合理，我給大家提供三條經(jīng)驗：

　　1、是否自然和有利于放松。習練太極拳有三求：一求自然；二求松柔；三求靜心。一個(gè)姿勢和動(dòng)作或一種練習方法，衡量其對錯或是否合理，首先看其是否遵循自然和有利于放松的原則。例如“五趾抓地”，本是人的一種本能，在腿腳使勁蹬地或在泥地行走時(shí)，不用想五趾會(huì )自然抓地，有人卻將它誤導成站樁和練拳時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都要“五趾抓地”，這是違背自然和放松原則的，所謂“腳緊全身僵，足弓則周身滯”，說(shuō)得非常有道理。又比如“命門(mén)后撐”，“命門(mén)”在中醫里是穴位，在太極拳里泛指“腰”，站樁或練拳時(shí)應該自然放松，只有在蓄勁時(shí)，“身弓”兩頭卷，“命門(mén)”要后撐。有句話(huà)叫做“手起身落，手落身合”，其實(shí)講的也是“命門(mén)后撐”，這里的“身落”指的是腰臀部，在向后撐的同時(shí)向下沉，目的是在“手起”時(shí)身體不上浮，保持底盤(pán)的穩定。如果站樁和練拳時(shí)一直保持“命門(mén)后撐”，全身便會(huì )僵滯，時(shí)間長(cháng)了腰部還會(huì )練出毛病。

　　2，不能違背人體的生理結構和自然規律。要松肩先要做到不挑肩，挑肩的病根是架肘，架肘肩必挑；另外還要避免造成兩肩“生理性緊張”，就是手臂向兩側打開(kāi)時(shí)，不能超過(guò)兩臂的“生理延長(cháng)線(xiàn)”。兩肩通過(guò)后背連起來(lái)是一條弧線(xiàn)，沿弧線(xiàn)的兩端分別延長(cháng)，就是手臂的“生理延長(cháng)線(xiàn)”，手臂超出這條線(xiàn)以外肩會(huì )緊，超過(guò)越多肩越緊。練拳的人常說(shuō)“手不過(guò)中線(xiàn)”，是因為手過(guò)中線(xiàn)勁會(huì )泄，這也是人的生理結構決定的。再比如人的膝關(guān)節，只能夠前后屈伸不能左右擰轉，這是很淺顯的道理，但很多人練拳移動(dòng)重心時(shí)，膝蓋左右擰轉，練久一定會(huì )傷膝。

　　練拳時(shí)一定要采用自然呼吸，人為控制呼吸與拳式相配合，遲早會(huì )出現問(wèn)題，這早已被實(shí)踐所證明。人在站立或練拳時(shí)深呼吸，吸氣時(shí)小腹會(huì )內收，呼氣時(shí)小腹會(huì )外鼓，如坐臥時(shí)深呼吸則正好相反，人的生理機能會(huì )自動(dòng)調節，這就是自然規律。拳勢里的發(fā)力，在蓄勁時(shí)吸氣，小腹內收，命門(mén)自然后撐，發(fā)力時(shí)呼氣，小腹外鼓，用不著(zhù)大腦去思考和指揮，這是人的本能，順其自然就是對的。

　　3，是否有利于攻防。太極拳的套路是技擊技巧的集合，每個(gè)拳勢均有一定的攻防含義，這也是判斷一個(gè)動(dòng)作正確與否的標準。比如，前后方向開(kāi)步要遵循斜向45度的原則，目的是為了保持兩腳之間的橫向距離與肩同寬，距離過(guò)窄重心失穩，轉換不靈，容易造成雙重。又比如陳氏的單鞭，實(shí)腿（左）一側要松胯合襠，虛腿（右）的胯也要放松下落，否則左手遇到外力，就無(wú)法到達右腳。任何時(shí)候，腳內側離地喝風(fēng)都是錯誤的，都是嚴重違背攻防原理的。

　　太極拳是一本永遠讀不完的書(shū)，充滿(mǎn)哲理，既深奧又簡(jiǎn)單，我們要邊看邊練邊悟，活到老學(xué)到老。以上是本人的一點(diǎn)體悟，供拳友們參考。