“心為一身之主．腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無(wú)使傷損，根本固而后枝葉榮，萬(wàn)事可作，斯為至要。”

　　“任說(shuō)千言萬(wàn)語(yǔ)．舉莫若清心寡欲·培其本原，以養元氣身本強壯，打拳自勝人一籌。”

　　“用功各因自己力量運動(dòng)．其遍數一遍司，十遍亦可，不拘遍數；有力盡管運動(dòng)，無(wú)力即止，不必強為運動(dòng)，以致出乎規矩，惟順其自然則得矣。”

　　“每一勢拳，往往數千言不能罄其妙，一經(jīng)現身說(shuō)法，甚覺(jué)容易，所難者工夫，所尤難者長(cháng)久工夫。諺有曰：‘拳打萬(wàn)遍，神理自現’信然。”

　　“空耍拳勢，原無(wú)定格。……平居耍拳，不可不守成規，亦不可拘泥成規，是在學(xué)者能善用其內勁。至于形跡，或為地勢所限，隨其地勢斟酌運用可也。”

　　“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳；惟自有形造至于無(wú)形，而心機入妙·終歸于無(wú)心而后可以言拳。可見(jiàn)拳在我心；我心中天機流動(dòng)，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱。所圖之勢皆太極中自然之機。……千變萬(wàn)化，錯綜無(wú)窮，故終身行之不能盡。學(xué)者勉之。”

　　“拳當功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿(mǎn)。……不矜不張，局度雍容，雖日習武，文在其中矣。”

　　“拳當功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿(mǎn)。……不矜不張，局度雍容，雖日習武，文在其中矣。”

　　“孟子曰：‘大匠誨人，必以規矩。，規矩者，方圓之至也。以之誨人是則大匠所能也，至于巧，大匠不能使．惟在學(xué)者。茍至于巧，則是遵規矩而不泥規矩，脫規矩而自中規。而要志不可滿(mǎn)。諺有曰：‘天外還有天，一滿(mǎn)即招損。”

　　“或者曰：“此拳不能打人。”不能打人只是功夫不到·若是功夫純熟，由其大無(wú)外之圈，造到其小無(wú)內之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽，孰能當之。

　　“今之學(xué)者未用功而先期效，稍用力而即期成，其如孔子所謂先難后獲何?問(wèn)：工夫何以用?必如孟子所謂必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(cháng)也而后可。理不明，延明師，路不清，訪(fǎng)良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功．進(jìn)而不止，日久自到。問(wèn)：得幾時(shí)?小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀(guān)矣。抑至九年之后，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無(wú)住足之地矣。神手復起·不易吾言矣。躁心者其勉諸。”

　　“人言此藝別有訣，往往不肯對人表，吾謂此藝無(wú)甚奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙：回頭試想懶惰時(shí)，不是先知未說(shuō)到，說(shuō)到未入我心中．我心反覺(jué)多煩惱。天天說(shuō)來(lái)天天忘，有心不用何時(shí)曉?有能一日用力尋，陰陽(yáng)消長(cháng)自有真。每日細玩太極圖，一開(kāi)一合在吾身．循序漸進(jìn)工夫長(cháng)，日久自能聞?wù)嫦恪Ｖ灰媚軣o(wú)間．太極隨．處見(jiàn)圓光，此是拳中真正訣，君試平心細思量。”

　　“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無(wú)懈，妙理循環(huán)自然通。”