1、練習任何一個(gè)拳式動(dòng)作，都要將身體分陰陽(yáng)，分虛實(shí)，有開(kāi)合，即有放大縮小。身體左邊縮小，則右邊放大；右邊縮小，則左邊放大；上身縮小，則下身放大；下身縮小，則上身放大；前面縮小，則后面放大；后面縮小，則前面放大。

　　2、任何手上動(dòng)作開(kāi)始前，應先放松兩肋，后松肩、肘、腕。

　　3、"松沉"，并不是整個(gè)身子低下去，只是命門(mén)以下地方松沉下去，命門(mén)以上地方還是向上升。

　　4、在拳式練習中，重點(diǎn)不在拳架定式。式與式之間的過(guò)度動(dòng)作才是至關(guān)重要的。

　　5、當身體某處地方無(wú)法松開(kāi)時(shí)，便不要再想該處地方，轉為松開(kāi)緊張處地方之上或之下的地方。

　　6、練拳時(shí)，要經(jīng)常保持「三空」，即：手心空、胸空、腳心空。

　　7、「氣斂入骨」乃是用意將雙肩和背收向脊骨，并下沉至尾閭。

　　8、拳式練習時(shí)，身體要有起伏(或升降)。起伏是由于兩胯松開(kāi)，身體受地心吸力影響慢慢向下沉。當下沉到底時(shí)，身體會(huì )自動(dòng)反彈向上升。此原則由始至終貫徹到整套拳式。

　　9、我們經(jīng)常說(shuō)「松沉」。怎樣才是沉？沉不是直往下跌，應像一張紙在空氣中平放地往下飄蕩。左邊沉，右邊升。然后，右邊沉，左邊升。這樣一飄一蕩掉到地上。

　　10、練氣勢要意想頭、背、胸、臀四張皮。任何時(shí)候只可以擴張其中一張皮。

　　11、做任何拳式動(dòng)作都要有對拉。例如：手向上動(dòng)，則身向下沉(臀一張皮)。手向前伸，則身向后脹(背皮)。手走左，則身走右；手走右，則身走左。手與身好像互相對拉，或是好像一個(gè)球向四方八面膨脹。

　　12、任何一個(gè)拳式動(dòng)作完成后，身法上須做到虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、松胯擴膝，手上勞宮穴透開(kāi)，意氣到達手指。

　　13、必須在一式的動(dòng)作完成到位后，才可開(kāi)始下一式的動(dòng)作，不可搶先。

　　14、任何一式動(dòng)作都是由身體的「中線(xiàn)」開(kāi)始，在「中線(xiàn)」結束。

　　15、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丟、不折；則整個(gè)手掌和手指自然有脹滿(mǎn)感覺(jué)，手指亦會(huì )自然張開(kāi)。絕不可用拙力將手指并攏或撐開(kāi)。手指尖要虛領(lǐng)頂勁，指根氣沉丹田。

　　16、兩手如一手。背部好像有一條似有似無(wú)的幼線(xiàn)連著(zhù)左右兩手。當一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內收，另一手就受牽引向外展。

　　17、當手一動(dòng)，則應在意念上，該只手向四方八面張開(kāi)。

　　18、手向前推出時(shí)，肩胛骨的位置要放松。手回收時(shí)，肩井穴(鎖骨)對下的位置要放松。

　　19、手向前伸，不能出圈。所謂「圈」者，是在身前形成的一個(gè)看不見(jiàn)，但自已能感覺(jué)到的一個(gè)圓圈。如手出圈，只要對方黏著(zhù)，稍作牽引，人便失重心，身體往前傾倒。

　　20、松肩、沉肘和松腕的其中一種做法是：首先，整條手放松，用意推開(kāi)肩關(guān)節，想象了一條水管的閥門(mén)被打開(kāi)，一股水慢慢從肩流落上臂。當上臂充滿(mǎn)水后，肘受水的重量往下沉。繼而打開(kāi)肘關(guān)節，讓水繼續流去前臂。待前臂也充滿(mǎn)了水后，打開(kāi)腕關(guān)節，讓水流去手掌，再打開(kāi)虎口，讓水最終流到指尖。（我沒(méi)有體會(huì )明白？）

　　21、推手時(shí)，擬增加手上沉重量，不能光用力向下壓，而是虛領(lǐng)頂勁，領(lǐng)著(zhù)身體向上升，則手上沉重量自然增加。如雙手向左移，則身體須向右走。同樣，如雙手向右移，則身體須向左走。

　　22、在練架子或推手時(shí)，要松開(kāi)上肢的每個(gè)關(guān)節，包括：腕關(guān)節、肘關(guān)節肩關(guān)節，可意想手腕關(guān)節內側、肘關(guān)節內側和肩關(guān)節內側都夾著(zhù)一膨漲的小球，將每個(gè)關(guān)節推開(kāi)。此外，若其中一只手或兩手同時(shí)在胸前抱圓，則意想手彎和胸的中間位置有一圓球居中。此球可隨自已的心意脹大和縮小，亦即開(kāi)與合。再進(jìn)一步，意想身體是一個(gè)球。當意想球脹大，不單是手向前，身亦向后，肘兩側和身體兩側也向兩邊脹開(kāi)，甚至頭頂和雙腳也上下伸展。因為球脹大是向四方八面同時(shí)脹大。

　　23、肩、肘、腕順序放松是「意」的訓練。目的是使手上任何部位聽(tīng)從「意」的指揮。當手上功夫進(jìn)步后，肩、肘、腕松的次序可任意組合。例如，腕、肘、肩。

　　24、想象身體如寺廟里的一口鐘。兩腿內側為鐘的內壁，尾閭為鐘錘。鐘錘永遠只能在鐘內壁的范圍擺動(dòng)。那就是說(shuō)，尾閭在任何時(shí)候都不應與任何一腿重迭，否則便是雙重。

　　25、無(wú)論是打拳還是推手，作弓步時(shí)，后腳不可用力向后向下蹬，而是要開(kāi)跨、擴膝，放松垮根、膝蓋和腳踝的關(guān)節。這樣，后腳才不會(huì )僵硬，重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時(shí)腳跟會(huì )有上升的感覺(jué)，身體才能升沉轉動(dòng)靈活。

　　26、當做弓步時(shí)，身體的重量從小腹放到前實(shí)腿的大腿內側處。想象前腿的胯和后腿的胯各有一氣球。前腿的胯根的氣球慢慢縮小，胯部隨之慢慢放松、內收下沉；后腿跨部的氣球慢慢擴大。

　　27、若身向左轉，則右腳先動(dòng)，繼而左腳動(dòng)；相反，若身向右轉，則左腳先動(dòng)，繼而右腳動(dòng)。但無(wú)論向左或向右轉，都必須虛領(lǐng)頂勁，用意將一邊身縮小，以脊椎為軸為主轉動(dòng)，帶動(dòng)整個(gè)身體轉動(dòng)。

　　28、無(wú)論練拳還是推手，如要轉動(dòng)脊椎，必須在原位上轉，不能在轉的同時(shí)，向前后左右任何一方移動(dòng)。

　　29、兩腳虛實(shí)的轉換。在練架子時(shí)兩腳虛實(shí)的變換，例如坐步變弓步或反之，不應只是簡(jiǎn)單地將實(shí)腳向前或向后撐，把身體推向前或推向后，使身體的重量，從地面直線(xiàn)地從一只腳移交給另一只腳。比較好的方法是，意想丹田像是一個(gè)水泵，而實(shí)腳的整條腿像貫滿(mǎn)了水。當兩腿進(jìn)行虛實(shí)轉換時(shí)，丹田的水泵將實(shí)腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐貫入虛腿去。水的流動(dòng)路線(xiàn)像一個(gè)倒轉的英文"∩"字母。在這樣的意想的抽水和注水的過(guò)程中，身體便自然向前或向后移動(dòng)。所謂意想，不單純是想，還要真的像感覺(jué)到水在一條腿從下而上，經(jīng)過(guò)單田，然后從上而下流動(dòng)。也就是說(shuō)，我們要能「用意」來(lái)指揮水的流動(dòng)路線(xiàn)。此外，除了要做到能夠以「意」來(lái)指揮水的流動(dòng)路線(xiàn)外，還要能控制水的流動(dòng)速度。水的流動(dòng)速度要均勻，不要有停頓。如假設實(shí)腿的水量是從9開(kāi)始，然后8,7,6….地減少，最后至0;則注水的水量則是從0開(kāi)始，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感覺(jué)到水的流動(dòng)路線(xiàn)和速度，起初是很模糊和緩慢的。有時(shí)，感覺(jué)甚至會(huì )中斷。但隨著(zhù)多練習，意想的感覺(jué)和速度便可以加快和加強。最快比電光火石還要快。這樣，才能達到太極拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原則。進(jìn)行「意想」時(shí)，精神必須高度集中，不想其它東西。此外，在上述的腿上虛實(shí)變換的過(guò)程中，必須要「虛靈頂勁」和做到「節節放松，節節貫串」。這樣才能符合「一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，猶須貫串」的要求。當我們按照上述的方法來(lái)轉換兩腿間的虛實(shí)時(shí)，若能做到全身放松，轉換輕靈，在身體的重量全部從一腿轉換到另一條腿一剎那，會(huì )感覺(jué)到有一個(gè)力從地面向上反彈到實(shí)腳。我們應從腳底、腳踝關(guān)節、膝關(guān)節、跨等節節向上放松，讓這個(gè)反彈力隨著(zhù)我們的心意去到身體的任何部份，作為該身體部份的動(dòng)力來(lái)源。例如虛腳的上步或手上的掤勁。要注意，如果在地面反彈力的傳遞所經(jīng)過(guò)的路線(xiàn)中，有不松開(kāi)的地方，那么，地面反彈力的傳遞便在身體不松開(kāi)的地方中止。因此，在練架子時(shí)，必須要全身松開(kāi)，節節放松，節節貫串，一動(dòng)接另一動(dòng)，不許有停滯。

　　30、每次拳式練習，只可選擇一個(gè)重點(diǎn)作為練習對像，例如：肩、肘、腕；兩腿虛實(shí)轉移等等。絕不可貪多，欲速不達。

　　31、所謂心法、重點(diǎn)，只是一個(gè)手段或是一件工具，幫助我們達到太極拳的要求。當我們做到某個(gè)重點(diǎn)，并且運用自如，便應忘記了該個(gè)重點(diǎn)，讓該重點(diǎn)的要求自然而生。