一、丹田的概念。

　　丹田原是道教內丹派修煉精氣神的術語，后被各派氣功廣為引用?！稏|醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。

　　二、對人體丹田相關知識的把握。

　　1.丹田劃分及位置。

　　傳統(tǒng)上講，人體的丹田有三處，處于人體的黃金分割線上，并有三丹田之說。即：

　　----上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置，兩眉心之間的是上丹田，稱“神腑”；

　　----中丹田，從下陰算起，軀干的長度乘以0.618的位置，兩個乳頭中間胸部的是中丹田，稱“氣腑”；

　　----下丹田，從腳部算起，身高的長度乘以0.618的位置，肚臍以下兩個手指頭寬的地方向里是下丹田，稱“精腑”。

　　2.下丹田的重要功能。

　　人身雖有三丹田之分，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。

　　（1）歷代氣功家對下丹田的評價。

　　歷代氣功家認為下丹田和人體生命活動的關系最為密切，多主張意守下丹田。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉(xiāng)”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、儲存真氣的重要部位。

　?。?）道家氣功學對下丹田的評價。

　　道家氣功學認為，下丹田為鍛煉、匯聚、儲存真氣的主要部位。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環(huán)運行。意守丹田，就可以調節(jié)陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。

　　（3）中醫(yī)學對下丹田的評價。

　　中醫(yī)學認為，下丹田它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運行的起點，十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經(jīng)，再轉入本臟。人的元氣發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養(yǎng)胎的地方。

　?。?）現(xiàn)代科學對下丹田的驗證。

　　現(xiàn)代科學經(jīng)過考證，認為人體下丹田，是練功時誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統(tǒng)，激發(fā)體內的能量物質，以調節(jié)、充實體液循環(huán)，提高整體代謝機能，從而發(fā)揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

　　所以養(yǎng)生家都非常重視保養(yǎng)丹田元氣。

　　三、對手印的把握。

　　1.“丹田接印”的方式。

　　雙手要接一個手印，這個手印叫“丹田接印”。“丹田接印”就是接印的位置在我們的丹田部位，即兩手在小腹丹田前方接印，但不能和小腹挨著。它的方式是：兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相交，手不要靠近身體的任何一個機體處，手要懸空，手臂要圓。男左手在上，女右手在上，兩大拇指相接，雙手之間要即接觸又不要接的很緊，似接非接，兩個手掌重疊的時候要保留一絲縫隙。

　　2.兩手呈太極圖案。

　　丹田接印，是道教的一個重要的手印。一個完美的太極圖案呈現(xiàn)出來，把太極的陰陽兩極注通，所以也稱太極印。后來佛道融合，佛家也有了這個手印。

　　3.體會“丹田接印”的感覺。

　　兩掌間有氣流的撐脹感，像磁鐵的陰陽兩極一樣，它們中間有粘連感、聯(lián)通感、有氣流的涌動感，有氣在左手和右手的大拇指間---兩掌的上下間---串聯(lián)的感覺，像兩極的磁片一樣發(fā)熱、發(fā)脹，會越來越燙，越來越熱。

　　4.注意事項：

　　1.要慢慢的體會雙掌間氣流的撐脹，一般，十幾分鐘之后這氣就會變，有時你會感到一浪一浪的氣---先是貫通你的雙手，你會感覺的它一張一縮----像會呼吸一樣。有時你會感到氣---從你的雙手向你的兩臂涌動，然后它會自動循著經(jīng)再往前面走。

　　2.不要刻意的去催動它、引導它，更不要提升它；不要去干預它，更不要去阻擾它，唯一要做到的就是放松。要作為一個觀察者，它會自動的化氣，它會不斷地把你體內的精氣生發(fā)出來。

　　綜上所述，我們已逐漸地明了：習練靜功時，不僅要做到“頭正身直，舌頂上腭，面含微笑，呼吸自然，微微提肛，身體中正，全身放松”，再加上“丹田接印”，我們就可以進行靜功調息步驟了。