在這個(gè)世界上，有像扎克伯格這樣陽(yáng)光、有為、充滿(mǎn)愛(ài)心的人，也有像陳世峰那樣殘暴、極端、反社會(huì )的人。

為人父母者，都夢(mèng)想著(zhù)孩子成為前者，唯恐孩子成為后者。

為此，父母能做些什么？

弗洛伊德和羅杰斯，心理學(xué)兩大流派的領(lǐng)軍人物，許多觀(guān)點(diǎn)截然不同，卻有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)不謀而合：一個(gè)人早年與父母的互動(dòng)，對其心理成長(cháng)至關(guān)重要。

在我們身邊，那些婚姻多次失敗、缺少朋友、人際關(guān)系緊張的人，通常在童年都沒(méi)有被父母溫柔地對待。

糟糕的親子互動(dòng)對孩子的影響是終生的。

而親子互動(dòng)的質(zhì)量，取決于父母對孩子的回應。

我見(jiàn)過(guò)大街上孩子抬頭和父母說(shuō)話(huà)，卻被父母吼回去。不一會(huì )，孩子依然一臉天真地與父母說(shuō)話(huà)。

我見(jiàn)過(guò)孩子一邊小跑跟著(zhù)父母，一邊熱切地告訴父母什么，可是父母面無(wú)表情，一言不發(fā)。

但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母好好和孩子說(shuō)話(huà)時(shí)，孩子表現出怒吼、漠然和不屑。

孩子總是對父母敞開(kāi)懷抱，期待父母的回應。因為父母的回應里承載著(zhù)愛(ài)與尊重。

但不是每個(gè)父母都會(huì )用愛(ài)和尊重去回應孩子。

現實(shí)中父母對孩子常見(jiàn)的回應模式有三種：否定型、回避型和一致型。

不同的回應模式，塑造著(zhù)孩子不同的性格和命運。

1

否定型

我曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《你讓孩子“言輕”，孩子便“人微”——人格的卑微》，一位讀者的留言讓人印象深刻：

“作為一個(gè)80后，孩子已經(jīng)上小學(xué)了，可是我記憶里我媽就沒(méi)說(shuō)我做對過(guò)什么！她跟我愛(ài)人很自信地說(shuō)我小時(shí)候可乖了，從來(lái)不胡鬧，就算打我，我也不敢哭，因為越哭越使勁打，所以都不哭不鬧，很好帶。”

“現在，我買(mǎi)的東西，如果比她買(mǎi)的貴，她就說(shuō)我被騙了，如果比她買(mǎi)的便宜，就是質(zhì)量肯定沒(méi)她的好。”

“我說(shuō)一件事，她回應的第一句永遠是質(zhì)疑，有時(shí)候跟她分享一個(gè)好笑的事，她總能發(fā)現里面的社會(huì )黑暗面。最近有點(diǎn)忍不了了，好想爆！”

這是一個(gè)典型的否定型父母和一個(gè)壓抑的孩子。

不讓她哭，是否定她情緒；挑剔她買(mǎi)的東西，是否定她的行為；永遠質(zhì)疑她的話(huà)，是否定她的觀(guān)念。

人之為人，無(wú)非就是有觀(guān)念、情緒、行為。你否定其中任何一項，都是在否定這個(gè)人。

否定型父母總是用行動(dòng)告訴孩子：這是不對的，那是不好的，這也是不允許的。

久而久之，孩子會(huì )認為自己沒(méi)有價(jià)值，變得退縮。

90后女網(wǎng)友“走飯”的自殺曾在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注。

2012年3月18日，網(wǎng)友“走飯”發(fā)布一條微博：“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒(méi)什么重要的原因，大家不必在意我的離開(kāi)。拜拜啦。”

后經(jīng)警方確認，微博發(fā)布者已自殺身亡。

網(wǎng)友們進(jìn)入她的微博，發(fā)現她的文字里充滿(mǎn)了孤獨和冷幽默。

微博里唯一多次提到的人，是她的媽媽。

“我媽總是在我抓狂的時(shí)候咯咯咯笑，唉看在二十多年的交情份上就原諒你。”

“沒(méi)有一個(gè)可駐扎的地方，到每一個(gè)地方那兒的人都對我說(shuō)：你得走。就連回家媽媽都在說(shuō)：你不能留在這兒。每一刻看著(zhù)那些離去的期限我就覺(jué)得孤立無(wú)依。”

在走飯極度壓抑時(shí)，媽媽回以嘲笑，讓她感到絕望；在走飯渴望歸屬時(shí)，媽媽予以拒絕，讓她感到絕情。

長(cháng)期被否認的孩子，感受被壓抑，自我受到扭曲，從而變得自卑和退縮。

2

忽視型

有一次，在商場(chǎng)看到一個(gè)年輕媽媽坐在凳子上看手機，旁邊一個(gè)五歲左右的小女孩，正趴在凳子上折紙玩。

小女孩拿著(zhù)折好的小船，興奮地對媽媽說(shuō)：“媽媽快看，我折的小船！”

媽媽依然看著(zhù)手機，面無(wú)表情。

小女孩更靠近了一點(diǎn)，說(shuō)：“媽媽你看呀！”

媽媽臉上露出不耐煩的表情：“好好好，行了，媽媽看到了。”說(shuō)話(huà)時(shí)，眼睛始終沒(méi)有離開(kāi)手機。

小女孩明顯感覺(jué)到了媽媽的敷衍，一臉失望，撅著(zhù)嘴，手里隨意擺弄著(zhù)小船。

小女孩向媽媽分享自己的感受，渴望與媽媽建立連接，卻遭到媽媽的無(wú)視，小女孩的內心一定充滿(mǎn)了挫敗感。

長(cháng)期缺乏關(guān)注，可能導致小女孩長(cháng)大后迷戀于渣男的花言巧語(yǔ)。

忽視型的父母通常并不把孩子當回事，懶得回應孩子，或者把不回應當做懲罰。

這在本質(zhì)上是對孩子的不尊重，這樣的父母，通常在童年也沒(méi)有被自己的父母尊重。

一位民警朋友說(shuō)過(guò)一個(gè)案例：

一個(gè)13歲男孩，白天在網(wǎng)吧上網(wǎng)睡覺(jué)，晚上流竄盜竊，曾因為攀爬入室摔斷了腿。

民警通過(guò)訊問(wèn)得知，男孩父親工傷癱瘓，母親一邊打臨工一邊照顧父親，父母對男孩不管不問(wèn)。

長(cháng)期得不到父母的關(guān)心和回應，男孩開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò )，偷錢(qián)去網(wǎng)吧玩游戲、打賞主播。

訊問(wèn)結束已是晚上9點(diǎn)，男孩不滿(mǎn)14周歲免于處罰。民警將男孩送回家，是一個(gè)帶院子的平房。

男孩在院子鐵門(mén)外喊爸媽開(kāi)門(mén)，喊了十幾分鐘，卻無(wú)人回應。

而透過(guò)父母臥室的窗戶(hù)，分明可以看到電視正在播放著(zhù)節目。

男孩尷尬地對民警說(shuō)：你們不用管我了。說(shuō)完自己翻過(guò)院墻進(jìn)入屋子里。

男孩為了進(jìn)入家門(mén)，不得不使用攀爬盜竊的手段。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)諷刺，還有些心痛。

父母沉默的那十幾分鐘里，男孩一定感受到了被遺棄的絕望，這就像凌遲一樣慢慢湮滅了男孩的希望。

父母的冷漠，就像一雙無(wú)法抗拒的手，將男孩推向犯罪深淵。

魯迅說(shuō)過(guò)：“唯沉默是最高的鄙視，最高的鄙視是無(wú)言，并且連眼珠都不轉過(guò)去。”

忽視有時(shí)候比否認還要可怕，它讓孩子失去父母關(guān)注的同時(shí)，得到了無(wú)可反駁的否認。

3

一致型

一位媽媽在網(wǎng)上分享自己的經(jīng)歷：

“有一次帶兒子坐火車(chē)，兒子突然指著(zhù)窗外興奮地喊：‘媽媽?zhuān)炜矗∧禽v動(dòng)車(chē)好快啊！’

我說(shuō)：‘哇！媽媽也看到了，媽媽也好激動(dòng)！’

兒子突然轉過(guò)頭，認真地對我說(shuō)：‘媽媽我好愛(ài)你！’說(shuō)完在我臉上親了一口。

那一刻，我覺(jué)得幸福極了。”

媽媽完全接受了孩子的感受，并且產(chǎn)生共鳴，自然地流露出來(lái)。孩子從媽媽真實(shí)而自然的回應中，感受到了濃濃的愛(ài)。

一致型回應模式下，父母細心地察覺(jué)到孩子的內心，然后用語(yǔ)言、表情、行為表達出對孩子的接納。

父母的回應與孩子的內心保持一致，同頻共振，孩子的成長(cháng)能量也就暢通無(wú)阻。

孩子能感覺(jué)到：我被父母喜歡著(zhù)，很安心，很滿(mǎn)足。這種感覺(jué)一次次地出現，會(huì )在孩子的潛意識里固化：我是有價(jià)值的，世界是安全的。孩子會(huì )變得自信，長(cháng)大后會(huì )積極主動(dòng)地適應和改造這個(gè)世界。

所以，父母要敏銳地察覺(jué)孩子，積極地回應孩子。

有一次，我從網(wǎng)上買(mǎi)了一個(gè)儲物架。在我開(kāi)始組裝的時(shí)候，兩歲半的仔仔興奮地跑過(guò)來(lái)，一邊模仿我拿螺絲刀擰螺絲，一邊自言自語(yǔ)。

我拿著(zhù)說(shuō)明書(shū)研究時(shí)，仔仔拉著(zhù)我的褲子大聲喊爸爸，我嗯了一聲，眼睛仍然盯著(zhù)說(shuō)明書(shū)。

當仔仔再一次喊爸爸的時(shí)候，我才意識到他有點(diǎn)著(zhù)急了。

于是我放下說(shuō)明書(shū)，蹲下來(lái)看著(zhù)他。

仔仔咧開(kāi)嘴笑了，說(shuō)：“爸爸，我們一起來(lái)安裝吧。”

我說(shuō)好，然后一邊和他說(shuō)話(huà)，一邊看他裝模作樣地安裝。

在那一剎，心里突然有一絲感動(dòng)，覺(jué)得仔仔的樣子很可愛(ài)。

孩子通過(guò)父母的回應感受到愛(ài)，父母亦通過(guò)對孩子的回應喚醒內心的愛(ài)。

小區里一位寶媽問(wèn)我，你家仔仔不怯場(chǎng)，喜歡說(shuō)話(huà)，有沒(méi)有什么秘訣？

我笑了笑，心想，我們一直認真地回應他，算不算？

窮人問(wèn)佛陀：我為什么這么窮？

佛：因為你沒(méi)有學(xué)會(huì )給予別人。

窮人：我什么都沒(méi)，如何給予？

佛陀：一個(gè)人即使沒(méi)有錢(qián)，也可以給予人五樣東西：

一、顏施，即微笑待人。

二、言施，多說(shuō)鼓勵贊美和安慰的話(huà)。

三、心施，敞開(kāi)心扉對人誠懇。

四、眼施，用善意的眼光給予別人。

五、身施，以行動(dòng)幫助別人。

也許我們給不了孩子價(jià)格過(guò)萬(wàn)的鞋子，上不了學(xué)費十幾萬(wàn)的幼兒園。

但我們可以給孩子“五施”：微笑著(zhù)，用愛(ài)的眼神看著(zhù)孩子，由衷地夸獎孩子，誠懇地回應孩子的話(huà)，給孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。

如果能做到這些，孩子一定會(huì )變得陽(yáng)光、快樂(lè )、獨立、深?lèi)?ài)著(zhù)父母。

所謂精神上的富養，無(wú)非是對孩子的愛(ài)化為顏施、言施、心施、眼施、身施。

你對孩子愛(ài)的回應，是給孩子最好的禮物。