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你的人生只欠兩個(gè)人的!

摘要:做為優(yōu)秀的子女,要在家庭中扮演最好的角色,就應樹(shù)立這樣的觀(guān)念:倘若有一件衣,應先給父母穿;倘若有一口飯,應先給父母吃;倘若有一間房,應先給父母住;因為我們堅信,人生天地間,孝字當為先!

  人的一生只欠兩個(gè)人的:其一是母親,其二就是父親。

  “身體發(fā)膚,受之父母”,一個(gè)人依托父母來(lái)到這個(gè)世界上,同時(shí)又要依靠父母的辛勤養育才能長(cháng)大成人。

  俗話(huà)說(shuō),百善孝為先,孝道作為中華民族的傳統美德已有幾千年的歷史,贍養孝敬父母不僅是一種道德行為,也是必須遵守的法律規定。親情是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心的綜合表現;孝敬父母,尊敬長(cháng)輩,是做人的本分,是天經(jīng)地義的美德。試想,一個(gè)人如果連孝敬父母,報答養育之恩都做不到,誰(shuí)還相信他是個(gè)“人”呢?又有誰(shuí)愿意和他打交道呢?

  羊羔尚且跪乳,烏鴉還懂反哺,做為萬(wàn)靈之長(cháng)的人類(lèi),更應該把孝道做得更好。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到今天,在養老、敬老方面,早已遠遠超出了“反哺”的范疇,人們在使老年人“老有所養”的前提下,逐步向“老有所醫”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂(lè )”的更高層次發(fā)展。

  在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中,中華民族在養老、敬老方面曾涌現過(guò)無(wú)數美麗動(dòng)人的故事,扇枕暖被的黃香,彩衣娛親的老萊子,舍身護父的潘綜,鍋巴奉母的陳遺……還有下面我們要提到的韓伯俞。

  漢朝有一位孝子,名叫韓伯俞,他侍奉母親非常孝順,對母親的話(huà)是百依百順。即使他的學(xué)問(wèn)一天比一天好,他仍然將母親的訓誨記在心里。由于母親的教導十分嚴格,韓伯俞一不小心做錯了事,母親就會(huì )用手杖打他,雖然很痛,但他總是忍受著(zhù),不敢有違抗的行為。有一次,他做錯事,母親打他的時(shí)候,他卻大哭起來(lái)了。母親覺(jué)得很奇怪,就問(wèn)他說(shuō):“以前打你,你從來(lái)就沒(méi)哭過(guò),今天為什么哭了呢?”韓伯俞哭著(zhù)說(shuō):“以前母親打我的時(shí)候,我覺(jué)得很痛,知道你年輕有力氣,身體還是健壯的。今天母親打我,我卻覺(jué)得不疼,知道你的力氣漸漸衰弱,身體狀況必定不如從前了,我覺(jué)得很難過(guò),所以就不由自主地哭了出來(lái)。”后來(lái),這件事傳揚出去,大家都說(shuō)韓伯俞是個(gè)很孝順的孩子。

  多少父母在孩子生病的日子里憂(yōu)心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖,寧愿自己省吃?xún)€用節衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些,廢寢忘食,忘我工作。孩子長(cháng)大后,作為對父母養育之恩的回報,贍養和孝敬父母乃順理成章之事,“誰(shuí)言寸草心,報得三春暉”,既為人子,對父母行孝道應是最起碼的行為標準。

  做為優(yōu)秀的子女,要在家庭中扮演最好的角色,就應樹(shù)立這樣的觀(guān)念:倘若有一件衣,應先給父母穿;倘若有一口飯,應先給父母吃;倘若有一間房,應先給父母住;因為我們堅信,人生天地間,孝字當為先!

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