松緊陰陽(yáng)，變化莫測：松緊互為根！

　　“松緊互為根”，如果“松”指“開(kāi)”，“緊”指“合”，那么“松緊（開(kāi)合）”確實(shí)就互為根了。

　　所講即是太極中的虛靈勁--欲飛而先伏翅--欲發(fā)先收...抽象點(diǎn)說(shuō):太極是空心球,內部充氣,表面張力到處一樣,即使壓成扁的,內壓與張力仍一樣,(體積不變前提下)如果內壓增大體積不變,表面張力就變大,反之內壓不變,體積變大,則表面張力變小,太極則要求表面張力與內壓相匹配,即將展未展,似松非松.也就是著(zhù)到何處何處太極.

　　松，空，緊的關(guān)系：松空即為行氣提供通道空間與壓力,表面張力即為緊.內壓與表面張力為對立統一.這與陳鑫描述的"膨脹,浪卷"似乎一致。

　　兩股往里夾是指胯練合8字時(shí)的過(guò)程，用氣推形松腰合胯節節貫穿，就是松柔的過(guò)程，練拳回不到原地方，不要去管它，“拉腰弓”就好像“魚(yú)擺尾”。

　　太極圖的拳術(shù)意義

　　陰陽(yáng)魚(yú)組成的太極圖中，有太極、形意、八卦、大成等拳術(shù)真意，對太極而言，真意在太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)交界線(xiàn)——S型曲線(xiàn)，從運動(dòng)形式及勁力來(lái)講，古老太極真傳為弧形運動(dòng)的纏打柔化之拳，棚勁為根，動(dòng)作走S型螺旋，即洪均生所說(shuō)，太極拳煉棚勁，動(dòng)作走螺旋；從拳理來(lái)講，太極拳講守住陰陽(yáng)交界的臨界，即S線(xiàn)，此線(xiàn)是陰陽(yáng)交界瞬間過(guò)程，有對持，太極拳論開(kāi)始即言：太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之極，陰陽(yáng)之母，即說(shuō)太極在陰陽(yáng)動(dòng)靜之間的欲動(dòng)未動(dòng)，欲靜未靜，欲陰又陽(yáng)，欲陽(yáng)又陰等等，太極拳練時(shí)的一些拳理、要求均可由此引申。

　　對形意而言，真意在陰陽(yáng)魚(yú)眼的直線(xiàn)連線(xiàn)，從運動(dòng)與勁力而言，形意走直線(xiàn)，講究陰陽(yáng)轉換，松緊瞬間轉換，最典型代表為形意真傳老三拳之勁力形態(tài)；從拳理上講，形意拳論中六合等均較太極八卦來(lái)得直接，強調陰陽(yáng)轉換之合，形意拳論提頓吞吐、沉托分閉等等說(shuō)法均可由此由“陰中心”到“陽(yáng)中心”的直線(xiàn)過(guò)渡，瞬間相合而引申發(fā)展。

　　對八卦而言，真意在陰陽(yáng)魚(yú)外圈，從運動(dòng)形式與勁力而言不言而喻，從拳理而言言，也不離圈中之陰陽(yáng)。八卦真意在圈中的陰陽(yáng)魚(yú)交融，與太極所不同的是太極太極真意在陰陽(yáng)魚(yú)的臨界，讀者可細細體味。

　　至于大成，真意在渾圓，在整體太極圖，但又接近無(wú)極向太極過(guò)渡時(shí)的太極圖內函，其運動(dòng)形式主要強調抱起渾圓樁，撐起渾圓架，無(wú)招無(wú)式，渾圓而行，隨意而為，發(fā)渾圓爆發(fā)力，無(wú)棱角方向，觸之即爆發(fā)等等。

　　武禹襄說(shuō)：「似松非松，將展未展」，是指勢架隨時(shí)保持在「氣爆的臨界點(diǎn)」，并不是指「松緊互為根」。

　　「松、緊」如果是指「放松、僵硬」，那麼僵硬不松的「緊」，絕對是錯的，因為任何拳術(shù)都不可能會(huì )愚笨到主張僵硬。

　　「松、緊」如果是指太極拳的「極柔軟、極堅剛」，則「松緊」仍不能互為根，而必須以「松」為根。武禹襄說(shuō)：「極柔軟，然后極堅剛」，其中「然后」兩字，正標示出「柔」在先，「剛」在后，「柔為剛之根」的絕對不變原理。

　　武者擊出的拳，力量越大，則越有威力。任何武術(shù)都想發(fā)揮「高速度、高威力」的戰斗技巧，太極拳當然也不例外，太極拳對「高速度、高威力」的追求，甚至比起一般外家武術(shù)有更強烈的企圖心。只是階級神明的太極拳大師（八卦掌、心意拳大師也是如此），他們在追求「高速度、高威力」時(shí)，發(fā)現了與外家拳截然不同，而且完全違背一般人認知與習慣的獨特訓練方法。那就是如果能夠將自己撤底大松大柔而達到「極柔軟」的境界，不但攻守時(shí)能夠動(dòng)合無(wú)形、反應快速，那藉由「極柔軟」所形成的「極堅剛」力量，更可以超越全靠肌肉鍛鍊所形成強大力量。

　　所以，太極拳「極柔軟，然后極堅剛」，是太極拳大師們，藉由大松大柔追求高速度、高威力的訓諫方法。只是這種訓練方法，很多人在實(shí)踐的過(guò)程中撤底失敗了。因為有些人根本無(wú)法達到大松大柔，因此也根本不能產(chǎn)生極堅剛的力量；有些人雖然大松大柔了，卻不會(huì )用于出拳擊打上；有些人因為不懂太極拳的「環(huán)」（陳鑫說(shuō)：『果然識得環(huán)中趣，輾轉隨意見(jiàn)天真』），即使大松大柔了，仍然無(wú)法自由自在地用在應敵對打上。這也是為什麼大松大柔的太極拳，會(huì )被視為手軟腳軟的原因。連陳家太極的陳鑫都曾感嘆地說(shuō)「秀若處女」的太極拳：「世人不知，皆目為軟手。」因此特別提醒我們：「若以神韻論之，交手之際，剛柔并用。」

　　在此，武者千萬(wàn)要注意，武禹襄說(shuō)的「極柔軟，然后極堅剛。」是指太極拳的「訓練方法」；陳鑫所說(shuō)的「剛柔并用」是指太極拳的「使用方法」。一個(gè)是「訓練方法」，一個(gè)是「使用方法」，兩者千萬(wàn)不可以搞混。有些知名的太極拳師說(shuō)，太極拳打人時(shí)，被打的人會(huì )笑瞇瞇，這種拳師就是妄把太極拳的「訓練方法」誤以為是「使用方法」，最后把太極拳搞成毫無(wú)威力的健身操，真是罪過(guò)。

　　王宗岳大松大柔的太極拳，練成之后，在出拳刺擊時(shí)，所擊出的力量，絕不比空手道弱，這就是王宗岳能夠撤底分清「訓練方法」與「使用方法」的不同。喜歡太極拳的武者，如果能夠撤底了解并分清太極拳的「訓練方法」與太極拳的「使用方法」，并在大松大柔的訓練中，追求極堅剛的力量，一定能夠完全相信并贊嘆中國內家武學(xué)的精深高明之處，自己也能練就一身好武藝，從此將不再懷疑王宗岳、武禹襄等大師，階級神明的太極拳技巧。