學(xué)功夫練武術(shù)，拜師與不拜師的差別，真的不一樣！

　　簡(jiǎn)而言之，拜師，對徒弟而言，為了學(xué)到別人學(xué)不到的東西；對師父而言，為了武術(shù)之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門(mén)派的傳承人，的確是一件可喜可賀的幸事。當然與沒(méi)有拜師的學(xué)生們有很大的差別。

　　（一）從形式上來(lái)講，不拜師，就如同我們在學(xué)校的師生一樣，是最普通的教與學(xué)的關(guān)系，只能稱(chēng)為“老師”，關(guān)系密切的可以稱(chēng)為“師傅”。拜師以后呢，即可成為名副其實(shí)的“師徒”關(guān)系，徒弟即可名正言順地稱(chēng)老師為“師父”，也就是成為血脈相連的師生加親情關(guān)系，成為血濃于水的“一家人”。人們常說(shuō)“一日為師，終生為父”，即指的是這種關(guān)系。

　　（二）拜師以后，徒弟在古代是會(huì )被寫(xiě)入本門(mén)武術(shù)傳承譜系的，現代社會(huì )會(huì )被納入“傳承網(wǎng)”，成為某一門(mén)派某一代傳承人，成為“根紅苗正”的武術(shù)傳人，這是一個(gè)人被載入史冊的光輝印記。沒(méi)有拜師的學(xué)員，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是武術(shù)愛(ài)好者人生經(jīng)歷中僅次于結婚生子的一件大事，故特別重要，也特別要慎重。

　　（三）從教授與學(xué)習方面來(lái)講，拜師以后，有責任心的師父都會(huì )言傳身教，也會(huì )是“傾囊相授”的，毫不保留地將武術(shù)密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承師父的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，達到理法合一。而沒(méi)有拜師的學(xué)員，學(xué)到一定程度的時(shí)候，師父就不方便再傳授更深層次的東西，所以，作為學(xué)生，負責任的師父，也會(huì )教授一定武術(shù)的基本理論和拳法，使學(xué)生少走彎路或不走彎路，健身養生足以，但到一定程度就很難有所突破了，可能會(huì )停留在一定的等層面而止步不前。

　　（四）學(xué)習武術(shù)最重要的方法是：“言傳身教”，老師教學(xué)生一般是以上大課的形式教授，也就是一個(gè)人教，許多學(xué)生一起跟著(zhù)學(xué)，何況老師教授學(xué)生一般都是有期限的，是一個(gè)時(shí)期或一個(gè)階段而已，而師父栽培一個(gè)徒弟，是靠單獨傳授，或幾個(gè)徒弟一起傳授的方式來(lái)教授的，而且一個(gè)師父也許會(huì )傾其畢生的心血，才能成就一個(gè)出色的弟子。

　　（五）拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩固的親情關(guān)系，好的師徒關(guān)系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著(zhù)筋，一輩子即使相隔千里萬(wàn)里，也割不斷師徒的情分。逢年過(guò)節，或師父及師母的生日，或師父家里的大事、或開(kāi)業(yè)、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望師父或親自參加，不方便的弟子，也可以通過(guò)各種方式表達自己的問(wèn)候和關(guān)切。師父也會(huì )像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。當然，師徒雙方也許會(huì )因繁忙或其他事務(wù)不能經(jīng)常聯(lián)絡(luò )，也不會(huì )影響這種關(guān)系的現實(shí)存在，師徒都不必拘泥于形式。如果是沒(méi)有拜師的學(xué)員就缺乏了這份親情關(guān)系，以師生之禮相處即可。

　　（六）拜師之后，就確立了正式的傳承關(guān)系，解除了教與學(xué)的后顧之憂(yōu)，徒弟就可以一心一意地學(xué)，師父也能一心一意地教。

　　（七）拜師者，要承擔起繼承、傳承和發(fā)揚光大本門(mén)武術(shù)的責任和義務(wù)，并以實(shí)際行動(dòng)維護本門(mén)學(xué)術(shù)之尊嚴，維護師父之尊嚴。而一般學(xué)員就沒(méi)有這方面的責任和義務(wù)。