《老子》在四十二章中說(shuō)：“萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，中氣以為和”；其意就是指萬(wàn)物的陰陽(yáng)平衡以致萬(wàn)物陰陽(yáng)運動(dòng)的正常。這是宏觀(guān)的陰陽(yáng)調和之道，喻示了自然界萬(wàn)物自然運作的大道理，而縮小到人體本身就是一種亙古不變的健康之道。

　　《內經(jīng)·素問(wèn)·氣交變大論》揭示了大自然存在著(zhù)驚人的“權衡”陰陽(yáng)變化之能力而使得氣候、生態(tài)等各方面保持著(zhù)相對的協(xié)調平衡，因而使得各種生命有一個(gè)共同的賴(lài)以生存的環(huán)境條件，指出：“五運之政猶衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之”，文中的“權衡”就相當于老子所說(shuō)的“中”。

　　對人而言，生理上的陰陽(yáng)平衡是維特生命正常的根本條件，即《內經(jīng)·素問(wèn)·生氣通天論》所說(shuō)的“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”；文中的“治”是安寧、平靜、旺盛之意，也即正常，“精”是指人體有形的組織物質(zhì)等，“神”是指人體無(wú)形的精神，“平”即平衡，“秘”指穩定保持；“陰平陽(yáng)秘”為互文句，應該理解為“陰陽(yáng)平秘”，全句的大意是：人的陰陽(yáng)能穩定牢固地維持相對的平衡，人的精氣和心神就能平安而強健。

　　《內經(jīng)·素問(wèn)·至真要大論》又說(shuō)：“謹察陰陽(yáng)之所在而調之，以平為期”，文中的“期”就是希望、企圖，“陰陽(yáng)”是指失去平衡的陰陽(yáng)，也就是“陰陽(yáng)”之后被承后省略了“不平”；全句大意是：養生和治病的根本大法就是謹慎地察辨清楚人體哪些陰陽(yáng)發(fā)生了偏差，從而加以調整，以達到人體陰陽(yáng)平衡為目的。

　　陰陽(yáng)平衡是陰陽(yáng)相濟的一個(gè)重要形式和結果，“相濟”之“濟”字有流通、資助、充足、相平等義。必須指出：相對平衡表現為相對靜止，但相對靜止不等于沒(méi)有運動(dòng)，相對靜止是運動(dòng)正常進(jìn)行的條件，是運動(dòng)的一種形式，如大自然的氣候平衡并非全年每天的氣溫都是沒(méi)有變化的一樣，而是春夏秋冬溫熱涼寒交替的；相對平衡也不都是等于相等，即平衡雖然往往表現為相等，但也往往表現為不相等，比如人的飲食必須平衡是健康的保證，但鈣、硒、鹽等物質(zhì)的攝入與蛋白質(zhì)的攝入在數量上是絕對不能相等的，如果相等，飲食反而是不平衡了。

　　太極拳養生智慧最終是離不開(kāi)陰陽(yáng)平衡的，而一年中春夏為陽(yáng)、秋冬為陰。《易-系辭》中說(shuō)：“變通莫大乎四時(shí)”。這句話(huà)的意思是世間萬(wàn)物如何變化都離不開(kāi)四時(shí)陰陽(yáng)的規律，陰陽(yáng)的平衡決定了萬(wàn)物的生死存亡，人的生活規律應該順其自然，順則昌盛、逆則衰敗。