上盤(pán)

　　頭頂至項部為上盤(pán)，包括眼、耳、鼻、口、舌、齒、下顎面部等部位。上盤(pán)是領(lǐng)著(zhù)全身運動(dòng)的機構，分別介紹如下：

　　項

　　頭頂正中的百會(huì )穴是頂勁的中心，應當虛向上領(lǐng)，如同懸起來(lái)一樣。頂勁領(lǐng)好，則全身輕靈，拳歌所謂“滿(mǎn)身輕利”的意思。

　　眼

　　眼是傳達思想、指揮動(dòng)作、觀(guān)察情況的功能。注意力應當以假設對手的方向為主。也就是步法前進(jìn)的方向。

　　眼法是有進(jìn)無(wú)退的，所以退行的步法，如倒卷肱，身轉而眼法不變，則外柔而內剛，由于身轉而勁不丟。勁的丟、頂應與全體的纏法配合，學(xué)者應當特別重視眼法，至于眼法應以步與身法的配合，及眼法與剛柔、丟頂的關(guān)系，系我從實(shí)踐中存取發(fā)現，是否正確尚待研究。

　　耳

　　應輔助目光所不及見(jiàn)之處，要經(jīng)常注意聽(tīng)身旁及身后，練拳時(shí)心靜身專(zhuān)，耳自聰敏，身后略有響動(dòng)，便可察覺(jué)。

　　鼻

　　鼻主呼吸，呼吸應當細勻深長(cháng)，所謂“調息綿”。

　　口

　　口唇應自然閉住，不可張開(kāi)。當發(fā)勁時(shí)，可以用口吐氣，或發(fā)聲以加強發(fā)勁，但不可以口吸氣。因寒氣深入肺部，容易引起咳嗽。

　　齒

　　應自然合住，但不可作咬牙切齒之狀。

　　舌

　　應平貼上顎，則口不干，亦不會(huì )多出津液。有的主張用舌尖抵于上顎，舌下津液生出，隨時(shí)咽下。我認為不合練拳時(shí)的需要。因為一方面全體運動(dòng)，一方面又咽津液，就會(huì )影響氣的呼吸運行。最好是不用“抵”法，而用“平貼”法為宜。

　　下顎

　　應微向內收，則項易豎直，頂勁亦正。不然，就會(huì )出現仰頭之弊。

　　項

　　應豎起來(lái)，但不可用力而僵硬，以免失去靈活性。

　　面部

　　應當嚴肅而活潑，有的偏于呆滯，還有人宣傳某拳師當練拳時(shí)面部顯出冷笑或怒容，以表現威力，我認為還是應當避免。

　　中盤(pán)

　　脊背、胸、腰、腹部為中盤(pán)。中盤(pán)的勁多為腰勁，即要松開(kāi)，又不可軟而無(wú)力。因為腰如車(chē)軸，是在頂勁的帶領(lǐng)和眼法的指揮下，因勢左右旋轉，以推動(dòng)手足進(jìn)退變轉的樞紐。它的運動(dòng)是屬于身法的，身法應以中正為主，但不是外形的中正，不是靜止的中正，而是在旋轉運動(dòng)的中正，主要是保持人體重心平衡的中正。至于兩肩臂到手部本應附于中盤(pán)，因手法變化較多，且可上中下兼顧，另文專(zhuān)講。

　　脊背

　　要隨著(zhù)頂勁的虛向上領(lǐng)與豎項的同時(shí)，脊背向上拔起來(lái)，骨節即要對正，又要自然松開(kāi)。

　　胸

　　胸部應作到“含”字，含的意義和形狀要如同一口鐘（古代的鐘）懸起來(lái)一樣，外圓而中空。這樣，肺部才能不受壓迫，而呼吸深長(cháng)，增強肺活量，以吐出氮氣，納入氧氣。我們對“含”字的解釋?zhuān)梢杂每诤澄锏男螤顏?lái)體會(huì )，不可誤解為向內收斂，更不可誤將“拔背”的拔字解為向后方拔。那樣，就形成了駝背現象，與挺胸的形狀同樣是錯誤的。因為它都會(huì )影響肺部的自然呼吸。

　　腰

　　腰部系人體上下的樞紐，應隨勢旋轉，以適應變化的方向，達到得機得勢的要求，所以即要“不偏不倚”又要左右轉動(dòng)。拳論所說(shuō)“忽隱忽現”（向左轉則左隱而右現，反之，則右隱而左現，是指腰部轉動(dòng)的現象，不是呆板的中正）。但是在靜止時(shí)雖應保持中正，當運動(dòng)時(shí)，特別是在變化方向的身法較大時(shí)，亦可以用螺旋形的運動(dòng)向前、后、左、右斜轉，如同我們騎自行車(chē)當轉彎時(shí)，自己雖感覺(jué)中正，而旁觀(guān)則見(jiàn)向內傾斜。因為這時(shí)，必須有向心力，才能保持人體（物體）重心的平衡。不過(guò)在這種形勢下，頂勁必須加強中正地上領(lǐng)，而襠部松沉，膝部一提一落，上下相隨地配合適當，才能符合正中富斜，斜中富正的要求。至于腰的旋轉角度，則應以腿為準，與眼同方向轉到胸口與眼對齊，相反時(shí)則以肩對眼所注視之處。

　　腹部

　　從胸口到臍上為腹部，要求則自然松靜，符合拳歌所謂“腹內松凈氣騰然”的要求。