《黃帝內經(jīng)·上古天真論》里有一段話(huà)：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提掣天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”

　　其中的“獨立守神”，過(guò)去醫家教徒弟，光這四個(gè)字就要講個(gè)一年半載。很多人盼望遇到明師，真要遇到明師，你得問(wèn)問(wèn)自己，如果有人拿四個(gè)字跟你講半年，你還能不能謙恭有禮求“教”若渴，一如最初？

　　“獨立守神”其實(shí)是用功、修行的方法，是指生活中、尤其是練功時(shí)超然獨立（比如站樁），心里的念頭保持專(zhuān)一，類(lèi)似于佛學(xué)說(shuō)的“不動(dòng)定”，心如明鏡不動(dòng)，清凈明朗。

　　在醫家千年秘傳里，“獨立守神”就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的用功方法。明師們用這個(gè)方法來(lái)對門(mén)人弟子進(jìn)行“磨性”訓練。凡是練習一年半載以上的，身體一定非常健壯！這個(gè)方法是醫家調治諸多疾病的基礎。比如醫家秘傳的“神針大法”，給人輕松扎一針，多年的沉疴往往能不翼而飛，其“內力”就來(lái)源于這個(gè)“獨立守神”的訓練。沒(méi)有三五年的“獨立守神”傻站，就算把患者給扎成刺猬，也很難見(jiàn)效。所以在醫家來(lái)說(shuō)，出來(lái)混，站樁是必不可少的。

　　站樁功的樁是樹(shù)樁的意思，功是功夫。樹(shù)樁埋在地下比較堅固，不易被推倒撥出，從形體上看相對安靜。站樁是一調代三調，以調身代替調心、調息。它通過(guò)起勢啟動(dòng)帶脈，帶脈一動(dòng)，任、督二脈也動(dòng)，十二經(jīng)脈隨之而動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是外靜內動(dòng)，動(dòng)中求靜，故行家認為“樁功是休息中的鍛煉，是鍛煉中的休息”。

　　站樁時(shí)，頭頂百會(huì )與天氣相接，腳底涌泉與地氣相連，手心勞宮穴與自然之氣相通。膝關(guān)節神經(jīng)受到強刺激，真氣由此而生，稍練片刻，即感身熱手脹，發(fā)麻、體內病氣、濁氣、邪氣隨汗而出。

　　站樁功是在腳的基礎上進(jìn)行。腳現在被稱(chēng)為勞苦功高的“第二心臟”、“精氣之根”。人體30%的神經(jīng)集中于腳底，站樁是打開(kāi)會(huì )陰穴和疏通經(jīng)絡(luò )的重要方式，有利于人體氣機的快速啟動(dòng)，促進(jìn)和增強督脈與任脈的循環(huán)功能，以活絡(luò )諸脈。氣行血行，血行氣盛，隨著(zhù)體內氣機的理順活躍，各種癥狀均能很快得到改善，實(shí)現對疾患的不治而治。正如蘇東坡評價(jià)氣功時(shí)說(shuō)的：“其效初不甚覺(jué)，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。”所以一定要按照功法要求堅持下去，功到自然成。

　　修證佛法，也要獨立守神，也最好站樁。

　　達摩祖師當年來(lái)華傳法，發(fā)現中土僧人喜坐枯禪，沒(méi)有動(dòng)靜結合，身體普遍嬴弱，經(jīng)不起風(fēng)吹。所以在9年當中，達摩開(kāi)始教這些少林寺僧人的，也是站樁。所傳武學(xué)及易筋經(jīng)功法，易筋經(jīng)功法中的十幾個(gè)動(dòng)作其實(shí)是十幾個(gè)不同的樁,以逼出全身的氣脈及骨髓中的陰氣濕氣邪氣病氣毒氣。

　　逼出體內的陰氣邪氣病氣毒氣，吃藥排毒可以嗎?可以，但會(huì )消耗很多元氣。所謂是藥三分毒，吃藥排毒是以消耗元氣為代價(jià)的。針灸按摩，只是當時(shí)打開(kāi)病灶的氣脈而已，也是以消耗元氣為代價(jià)的。艾灸固然是好方法，但仍需倚借器具材料。排毒最簡(jiǎn)單最好的方法是自己站樁。每次早晚站樁四十分鐘以上，每次都站到出汗為止，便是最好的排毒。站樁不單排骨髓及氣脈之毒，還可以煉氣入骨，生養元氣。

　　為什么每次最好能站四十分鐘？因為每次站四十分鐘以上，人體的生物鐘會(huì )起更好的作用。修禪定是一種高級的人體科學(xué)。是故，也要科學(xué)地修煉。如果你不把體內的陰氣邪氣毒氣逼出來(lái)，心是靜不下去的。禪宗的《易筋洗髓經(jīng)》，洗髓即把骨髓中的陰氣邪氣毒氣逼出來(lái)。病輕曰：病入皮。病重曰：病入肉。病極重曰：病入骨髓。只有把骨髓中的陰氣邪氣毒氣逼出來(lái),才能真正健康,才能真正入定。是故,此經(jīng)方名易筋洗髓經(jīng)。

　　除了吃藥、站樁可以逼出骨髓之毒外，還有其他的排毒方法嗎？有，那就是辟谷。常辟谷之人是很容易入定的。但辟谷比站樁更需要細致指導，如果方法不當，還有危險。

　　妄念雜念邪念即陰氣邪氣病氣，唯物即唯心，唯心即唯物。若得深入禪定，當同時(shí)治病、排毒、煉精、養氣、暖血、填髓、易筋骨。否則邪重正弱，陰盛陽(yáng)衰，攀緣不斷，妄念難了，入定則難似登天。

　　哪怕是能入初禪之人，平時(shí)如果不站樁，體內的陰氣邪氣毒氣沒(méi)有事先清理好，往往在經(jīng)過(guò)初禪八觸時(shí)毒氣從骨髓逼到肉，不出汗，毒排不出，經(jīng)常身會(huì )爛腫或烏青。而如果平時(shí)勤站樁，初禪八觸則很快就會(huì )過(guò)去。

　　尤其是現代人，陰寒之氣強盛，如果不站樁，不易筋洗髓，煉氣入骨；要精氣不漏、血暖、骨髓飽滿(mǎn)，真是非常困難。如果不能做到精氣不漏、血暖、骨髓飽滿(mǎn)，想要五蘊解脫，斷攀緣心，也有點(diǎn)像癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　成佛作祖，成仙得道，并不了光言下頓悟就行的。寶劍鋒叢磨勵出，梅花香自苦寒來(lái)。沒(méi)有冰凍三尺，九重積雪，又何來(lái)嚴冬梅花香？再說(shuō)冰凍三尺，九重積雪，又何止三日之寒呢？凡夫俗子往往只看到佛菩薩及阿羅漢、仙人得道后的一面，卻沒(méi)有看見(jiàn)佛菩薩及諸仙人成道前的艱辛，無(wú)不是生生世世精勤修煉，每一世修成的功德光明不漏，再轉入下一世修行，一世又一世的累積福德資糧，才有見(jiàn)道成佛之日。禪宗是為明心見(jiàn)性，但悟后還要起修。你沒(méi)見(jiàn)《六祖壇經(jīng)》說(shuō)六祖大徹大悟后尊其師五祖之命，隱修了十五年才出山弘法嗎？在其之前的祖師就更不用說(shuō)了。

　　修行修行，就是修出來(lái)的。修煉修煉，要煉出來(lái)。

　　站樁時(shí)獨立守神，“內念不外游，外緣不內侵”，“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云；六根清凈方為靜，放下身心見(jiàn)乾坤”。

　　無(wú)論醫家、拳家還是禪定修行，只要恪守宗師遺訓，知行統一，持之以恒的堅持站樁，功夫都會(huì )如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)。如果練練停停，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，則功夫就會(huì )如磨刀之石，不見(jiàn)其減，日有所損。

　　二、站樁功的方法、要點(diǎn)與注意事項

　　1、體態(tài)形式

　　1)站立。

　　兩腳分開(kāi)與肩同寬，腳尖向前，可以略微內八字。兩膝微曲，膝不要超過(guò)足尖，這樣不傷膝蓋。身體的重心可以稍微略?xún)A于前腳掌。站好之后，兩手從自然下垂的最低位起來(lái)做“抱一”。

　　2)抱一。

　　兩手像要往外拉似的抱圓于胸前，手心向內。太上曰：“是以圣人抱一以為天下式。”

　　2、要點(diǎn)

　　身體狀態(tài)：

　　1）整個(gè)過(guò)程脊柱正直；

　　2）頭部往上頂，下頜微收，仿佛要把喉嚨給“藏”起來(lái)似的。面帶微笑；

　　3）上肢：肩膀放松，小臂自然下沉，上肘部略低于肩膀，手略低于肘部；

　　4）手：兩手“抱一”于胸前，指尖相對，指尖相距約自己的一個(gè)拳頭大的距離，手心朝內；

　　5）腿：兩腳分開(kāi)與肩同寬，膝蓋微曲，膝不要超過(guò)足尖，重心稍微往前腳掌，身體放松下來(lái)；

　　6）體察全身內外放松不放松，守平庸，莫好奇的感覺(jué)。睜眼、閉眼隨意。

　　呼吸方式：自然呼吸，盡量做到吸氣微微，呼氣綿綿。

　　意念活動(dòng)：可以不做任何意念，也可以持念佛號佛咒，比如心氣比較平定，可以持念“南無(wú)阿彌陀佛”（namoamituofo），如果尚需時(shí)間入靜，可以持念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”（ōngmānībēimēihōng）讓身心漸漸入靜。誠如晉代孫綽先生在《喻道論》里說(shuō)的：“耳絕淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胸中抱一。”

　　適宜人群：久坐體虛，愿堅持鍛煉改善身心狀態(tài)的男女老少。

　　收式：在每一個(gè)樁位結束的時(shí)候，可以做一個(gè)雙手從兩側分別向下，然后手掌向上撈起，雙手從中間聚攏之后，從胸口再手掌向下往下壓，一直壓倒小腹丹田的位置。這是一種簡(jiǎn)單的收功。

　　3、注意事項

　　1）練習結束后，要擦干汗水，尤其是脖子后面大椎處的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小時(shí)）。

　　2）盡量避免在電風(fēng)扇下和空調房里練習站樁，易感風(fēng)寒。在沒(méi)有冷風(fēng)、空氣清新的自然環(huán)境下站樁，效果更佳。

　　3）練習結束后最少半小時(shí)內不可以接觸冷水，尤其是在夏天，要盡量避免在此期間喝水和洗澡等，而且最好不要在練習結束后半小時(shí)內大小便——所以最好是在正式練習前喝水，排便！

　　4）練習期間最好減少或者避免房事，切忌練習結束后立即房事！

　　5）初學(xué)者應盡量避開(kāi)刮風(fēng)、下雨、雷鳴時(shí)練習。

　　6）心臟病人不可過(guò)度練習。

　　7）收功之后，搓熱雙手，分別撫摩膝蓋，拍拍膝蓋，甩甩手臂等。

　　三、站樁的功感效應

　　站樁時(shí)，不管有無(wú)意念活動(dòng)，都要有感覺(jué)和反應，正常的感覺(jué)有助于水平的提高。一般講來(lái)，在練習時(shí)，只要感覺(jué)舒適得力、協(xié)調平衡，不憋氣，不過(guò)于緊張，練習后稍有疲勞或留有余興，都可以認為是正常的，就可以堅持練下去。

　　練習時(shí)，不要針對某一種意念找某一種感覺(jué)，那樣易流于形式，且可能練出副作用，只要注意精神切實(shí)、意念具體就行了。讓各種感覺(jué)自然而然地形成，自然而然地消失，這樣才能把功夫練到自己身上。功夫不到，不要用過(guò)于強烈的意念活動(dòng)。

　　樁功的不同階段不同層次會(huì )有不同的反應并表現出不同的功能態(tài)，此外，由于各人的體質(zhì)不同，病情不一，練功目的各異，個(gè)體神經(jīng)敏感度有差異，因而練功者也會(huì )出現各種各樣、各自不同的反應，對這些反應，一般不必介意，任其自然即可。以下二十一種感覺(jué)、知覺(jué)和反應都是正常的功感效應，但要注意，不要過(guò)于有意識的追求它們。練功不求功，功在其中；求功不出功，枉費心機。只顧耕耘，不顧收獲，而收獲自得，所謂“功到自然成”。

　　1、動(dòng)覺(jué)：

　　人體皮膚上出現螞蟻爬行之癢感，也會(huì )出現肌肉振顫、身體搖晃等動(dòng)感。蟻行感是氣血流行表皮所致，搖晃是人體自身進(jìn)行自發(fā)調整、尋求平衡的一種表現，無(wú)需理會(huì )。剛開(kāi)始站樁不久的人，容易出現四肢肌肉顫抖的現象，尤其是腿部顫抖者多，這是樁功適應階段的正常現象，全然不必介意。一段時(shí)間以后，這種動(dòng)感現象就會(huì )自然消失，進(jìn)入“不動(dòng)”之佳境。

　　2、麻覺(jué)：

　　練功初期，會(huì )感到皮膚發(fā)麻，尤其是手掌和腳掌部位感覺(jué)強烈，這是氣血尚不夠流通的正常反應，久之自然消除。練功到一定程度，麻覺(jué)特別是電麻感是人體生物電的反應，是功力增長(cháng)的表現。麻覺(jué)時(shí)有時(shí)無(wú)，有時(shí)弱、有時(shí)強，練時(shí)有、不練無(wú)，以后又過(guò)渡到練與不練一個(gè)樣的反應。

　　3、熱覺(jué)：

　　練功時(shí)，出現溫熱感，感覺(jué)身上某部位有一股熱流在流行，或者全身發(fā)熱，并伴有微汗，這是氣血流通的好現象，即“氣不運而自行”，但不能追求，要任其自然發(fā)展。

　　4、脹覺(jué)：

　　膨脹感是筋骨訓練中“挺筋騰膜”的正常效應，也是氣血運行過(guò)程中動(dòng)脈、靜脈和毛細血管擴張的正常反應，到了高級階段會(huì )感到周身微脹而及其舒適。