據央視新聞報道，政協(xié)委員白巖松今年的提案有3條，其中一條就是關于醫(yī)生的。白巖松表示：設立醫(yī)生日，這個刻不容緩，醫(yī)患關系如此惡劣，全社會缺乏對醫(yī)生的尊重，最后倒霉的是我們。

　　白巖松：醫(yī)生是替扭曲的制度背黑鍋！

　　大家說到醫(yī)生，都會說兩個詞，一個是醫(yī)德，一個是醫(yī)者仁心。

　　在我們這個社會中，有哪些行業(yè)的后面是帶“德”字的？只有教師和醫(yī)生，一個是師德，一個是醫(yī)德。我們的前人夠聰明，之所以這兩個行業(yè)后面帶“德”，因為他們維系人生中兩個最重要的健康領域，一個是精神健康，一個是肉體健康。所以，社會對這兩個職業(yè)的要求特別高?，F在很多的醫(yī)生都有委屈：我在做這樣行善積德的事情，為大家守護健康，可是還面臨著懷疑。千萬不要懷疑，千萬不要有委屈感。我還是要強調，你越靠近佛，你遭受的磨難和委屈就越多。因為你的職責大，大家的期待也就越高，大家對你的需求也高。

　　醫(yī)者為什么要有仁心？醫(yī)生這個行當介于上帝、佛與普通職業(yè)之間。大家到醫(yī)生這兒來，往往是帶著苦痛，帶著絕望。歸根到底，與其說是到醫(yī)生那兒來看病，不如說是到醫(yī)生那兒來尋找希望。我們常說，醫(yī)生是治病救人。其實治病就夠了，為什么還要說救人？治病只是治療病狀，但是救人是一個綜合的概念。我們面對這個行當的時候，過多地強調生命的因素，而忽略了心靈的因素。這也是社會上很多的需求跟這個行當發(fā)生摩擦的誘導因素。

　　干醫(yī)生這個行當，你看到的總是一顆又一顆苦痛的心，一張又一張苦痛的面孔。當然，醫(yī)生最大的幸福是，病人來的時候是苦痛的表情，經過你的治療，一段時間之后，他帶著笑容離開了。因此，心靈的撫慰和支撐原本就是這個行當極其重要的一個方面，而不僅僅是五年六年學到的醫(yī)術本身。只有把生理上的治療技能和心理上的撫慰加在一起，才構成“醫(yī)者仁心、治病救人”這八個字的全部含義。

　　醫(yī)生這個職業(yè)具備五重價值

　　醫(yī)生的價值體現在多個方面。比如說，中國人用四個字把這一輩子概括：生老病死。請問，這四個階段，哪一個階段離得開醫(yī)生？請告訴我，哪個人能夠確定一生都不會成為病人。如果你能確定自己一生都不會成為病人，你就罵醫(yī)生吧！沒有任何人敢打這個包票。

　　從醫(yī)德到醫(yī)者仁心，再到治病救人，都體現了醫(yī)生第一個也是最重要的一個價值—生命價值。

　　醫(yī)生僅有生命價值嗎？我覺得醫(yī)生還具有社會撫慰價值?；颊哂泻芏嗟耐纯?，有很多的折磨，釋放往往來自醫(yī)生的撫慰。因此，一位好醫(yī)生的標志是治好病，也包括讓很多人感受到希望和溫暖。這原本是另一種醫(yī)術。醫(yī)生第二個價值就是撫慰整個社會。

　　我覺得醫(yī)生的第三個價值是情緒價值，第四是社會的信心價值。所謂情緒價值，社會上戾氣、抱怨幾乎到處都有，如果大家能夠有一個健康的心態(tài)，擁有一個健康的人生狀態(tài)，醫(yī)患沖突就會減少。所謂信心價值，我們中國現在什么都不缺，但是最缺的就是信任和信心。醫(yī)患關系失衡的核心就是信任缺失。如果這個行當的改革能夠進行得更加徹底，恢復信任，就會對社會產生巨大價值。

　　醫(yī)生的最后一個價值呢？那就是科普價值。寫一篇論文和醫(yī)生的晉升是有關系的，但是寫十篇科普文章卻對晉升沒有影響。請問有多少醫(yī)生愿意做這樣辛辛苦苦的事情？除非他有極大的道德追求和責任。但是每一個醫(yī)生都知道，科學常識的指導，會幫助相當多的人不得病、晚得病、得小病，得了急病不轉化為慢病。

　　生命價值、社會撫慰價值、情緒價值、信心價值、科普價值，我認為，醫(yī)生這個職業(yè)具備這五重價值。但現在醫(yī)生被整個社會安排了太多的應急價值，一到流行病傳播的時候，一到汶川地震等災難發(fā)生的時候，醫(yī)生全成了白衣天使。因為關鍵時候醫(yī)生是社會安定的穩(wěn)定器。但是一過了那段時間，大家就都健忘了。然后，又開始罵醫(yī)生。

　　關鍵看環(huán)境激活的是人性中的善還是惡

　　道德的問題需要有力地倡導，但是僅靠倡導和自律是不夠的。中國人的人性不比一百年前更糟糕，也不比一百年后更好，關鍵是看環(huán)境激活的是人性中的善還是惡。

　　今天中國的道德問題似乎太大了，比如老人跌倒了沒人扶。老人跌倒了去扶他（她），他（她）會訛人嗎？我相信十個訛人的老人中有八個九個都是善良一生、謹小慎微過來的中國人。但是，在中國，老人們第一怕的就是給孩子添麻煩。當他一摔倒，一發(fā)現動不了了，立刻擔心給孩子添多大的麻煩，價值觀一下子就扭曲了。這時候，任何人伸出一只手，他們都會像救命稻草一樣抓住，說不定就會訛人。等我們的醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險健全了，我想這種情況就會很少了。

　　因此，道德問題往往是改革不到位的問題。幾十年前，中國兩輛汽車一撞，下來就打，為什么?。恳驗榇蜈A打輸決定了賠償。今天，兩輛汽車一撞，沒有人動手，因為每個人都強制上了第三方責任險?？梢?，制度可以提升文明。

　　如果一位醫(yī)生一上午看五六十個號，水都不敢喝，廁所都去不上，如何做到耐心地傾聽每一位患者的聲音？如果做一個手術才得一百多塊錢，但一個支架利潤可能幾千塊錢，你會作何感想？要是在自己醫(yī)院做一個手術只有一百多塊錢，走穴去另外一個醫(yī)院，可能拿到一萬多塊，我們有什么資格要求人性在這樣扭曲的制度里必須高尚？坦白地說，目前社會上出現的相當多的醫(yī)患矛盾，是在替醫(yī)療改革行進速度太慢背著黑鍋。如果醫(yī)療改革不能快速地破局，這個黑鍋還要背很久。

　　在緩和醫(yī)患關系上，不能把壓力全部推到醫(yī)生和院長身上。

　　科學本來就是有成功、有失敗、有探索，還有曲折的。因為醫(yī)患的風險和制度，很多醫(yī)生都不敢建議患者用冒險的治療方案。

　　白巖松：當全社會形成了對醫(yī)院、醫(yī)生的一種逆反，甚至站在對立面的時候，最終的受害者其實不是醫(yī)生，而是潛在的每一個有可能的未來的患者。