20多年前，捷克的哈維爾等人，寫(xiě)了簡(jiǎn)單的《對話(huà)守則》，在布拉格四處張貼，內容是：1.對話(huà)的目的是尋求真理，不是為了斗爭；2.不做人身攻擊；3.保持主題；4.辯論時(shí)要用證據；5.不要堅持錯誤不改；6.要分清對話(huà)與只準自己講話(huà)的區別；7.對話(huà)要有記錄；8.盡量理解對方。

　　將這8條原則當成20年來(lái)最重要的張貼作品，并不夸張。我希望等紅燈時(shí)，有人硬塞的廣告，不再只是色情，而有類(lèi)似的作品。當一個(gè)國家有人試圖建立對話(huà)的規則時(shí)，說(shuō)明對話(huà)開(kāi)始出現，更多人認同結論應該是討論出來(lái)的，而非源于強制命令。

　　孫中山說(shuō)過(guò)，清朝不許人民開(kāi)會(huì )，以至于人民不會(huì )開(kāi)會(huì )，變成一盤(pán)散沙。學(xué)習開(kāi)會(huì )成為人民爭取權利必須學(xué)習的技能。不僅中國人如此，美國人羅伯特著(zhù)名的《議事規則》，出版日期也遲至1876年，此時(shí)美利堅已經(jīng)建國100周年了。到現在，我還不清楚周?chē)娜藭?huì )不會(huì )開(kāi)會(huì )，雖然我每天都要在新聞中看到不少會(huì )議。如果孫中山復活，他會(huì )不會(huì )覺(jué)得自己只是小小打了個(gè)盹？因為不會(huì )開(kāi)會(huì )的人還是很多。

　　開(kāi)會(huì )、議事、對話(huà)，聽(tīng)起來(lái)都很簡(jiǎn)單，似乎天生就會(huì )，不就是說(shuō)話(huà)嗎？不過(guò)倒回第一段看哈維爾他們張貼的《對話(huà)守則》，其中的8條，我們能做到多少？人不是燈泡，似乎社會(huì )進(jìn)步只要拉下開(kāi)關(guān)，電來(lái)了，人人發(fā)光；每一個(gè)人都是有生命的果實(shí)，只有他們普遍成熟，才能宣告收獲的季節到來(lái)。為什么要到處張貼《對話(huà)守則》？這就像到處給植物澆水，它是成熟的營(yíng)養之一，如果不遵守這些紀律，對話(huà)的效率就低，甚至成為制造敵人的生產(chǎn)線(xiàn)。

　　網(wǎng)絡(luò )里的辯論及新聞跟帖，是當下觀(guān)察離對話(huà)原則有多遠的好地方。結果當然讓人沮喪，似乎全是《對話(huà)守則》的反面：斗爭、人身與地域攻擊、人格抹黑以及酷愛(ài)宣布自己為他人的父親——這當然不能全怪網(wǎng)民，在現在仍然有地方認為律師“眨眼”就是犯罪，竟然還有公訴人在法庭上毫無(wú)事實(shí)依據地用“嫖宿”謀殺嫌疑人的人格，在這種現實(shí)中，“不做人身攻擊”與“盡量理解對方”的善意就很難產(chǎn)生。所以難得有網(wǎng)絡(luò )這樣的公共空間，也一時(shí)淪為“公地悲劇”，看起來(lái)一片荒涼，充滿(mǎn)了暴戾仇恨，沒(méi)有耐心聽(tīng)別人的陳述。

　　不過(guò)，公地再不堪，根據2009年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主奧斯特羅姆的研究結論，只要參與者充分發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，溝通順暢，那么，公眾治理公地的效率高過(guò)政府管制與公司擁有。在對話(huà)中，堅持不問(wèn)候對方的母親，就是一個(gè)良好的開(kāi)始。那如果對方不守規矩曝粗口呢？那就不回嘴，斬斷一個(gè)不好的開(kāi)始。