日前，法國益普索公司一項針對20個(gè)國家的調查發(fā)現，71%的中國受訪(fǎng)者認同“可以用財產(chǎn)來(lái)衡量成功”，這一比例達全球平均水平的兩倍多。隨后，新浪網(wǎng)和鳳凰網(wǎng)相繼推出民意調查，來(lái)驗證上述結論。結果顯示，五成人會(huì )用金錢(qián)衡量成功，因為“金錢(qián)、物質(zhì)擁有量決定個(gè)人的幸福指數”；超過(guò)五成人認為這源于國人沒(méi)信仰，72%對此表示憂(yōu)慮。

　　這些調查結果并不讓人吃驚。生活中，不少人酷愛(ài)在微信上“曬”去過(guò)的高檔場(chǎng)所、買(mǎi)到的高檔商品；有人在國外徹夜排隊買(mǎi)奢侈品，只為回國接受親朋羨慕的眼光。甚至有北師大教授在微博中要求研究生“40歲時(shí)沒(méi)有4000萬(wàn)身價(jià)不要來(lái)見(jiàn)我，也別說(shuō)是我學(xué)生”。不得不承認，金錢(qián)至上已是社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)，國人被金錢(qián)所“綁架”。

　　究其原因，首先，苦難的近代史讓許多人缺乏安全感。而心理學(xué)研究表明，安全感越低，物質(zhì)化越高。因此，盡管人們的肚子填飽了，但“心理性饑餓”仍代代流傳。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟帶來(lái)了豐富的物質(zhì)，道德建設卻沒(méi)跟上。美國哈佛大學(xué)教授桑德?tīng)栒J為，市場(chǎng)和市場(chǎng)價(jià)值觀(guān)侵入了本不屬于它們的領(lǐng)域，如健康、教育、家庭生活等，“這是過(guò)去30年來(lái)最致命的變化”。第三，從出生時(shí)的奶粉錢(qián)，到求學(xué)時(shí)的培訓班，中國人從生到死都需金錢(qián)保駕護航。不斷上漲的物價(jià)、房?jì)r(jià)無(wú)情地逼迫每個(gè)人掙更多錢(qián)，讓國人對金錢(qián)的認同感愈發(fā)強烈。第四，古人說(shuō)，不患寡而患不均，不患貧而患不安。無(wú)處不在的貧富差距刺激每個(gè)人的神經(jīng)，引發(fā)心理失衡。尤其是當今社會(huì )上升渠道失衡，有人苦讀10年難求一職，有人爹媽有錢(qián)就混得順風(fēng)順水，這都強化了國人對金錢(qián)的認同。

　　益普索的分析師認為，其他發(fā)展中國家，比如印度和巴西也往往把金錢(qián)與成功劃等號，拜金是“追趕型經(jīng)濟體”在特定階段的常態(tài)。中國人講“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。所以，想掙錢(qián)無(wú)可厚非，但不可以不擇手段，破壞道德和法律。而如今，除了與金錢(qián)、利益息息相關(guān)的食品安全、貪腐等問(wèn)題，許多優(yōu)秀的年輕人也沉淪在金錢(qián)至上的價(jià)值體系下，沒(méi)有理想，不愿奮斗。長(cháng)此以往，國家何來(lái)創(chuàng )新力與競爭力？

　　金錢(qián)多寡是衡量成功的尺度之一，但若只有這一個(gè)尺度，那成功也變得沒(méi)有意義。印度的特蕾莎修女將一生都獻給了幫助窮人的事業(yè)，又有誰(shuí)能說(shuō)她不成功？因此，我們應該反省，能不能給自己減減壓？

　　我建議，除了大力治理腐敗外，媒體的輿論導向要正確。在宣傳一個(gè)人的成功時(shí)，少說(shuō)他有多富有，生活多奢華，多說(shuō)他如何通過(guò)努力走向成功、為社會(huì )貢獻了什么等。老師們也要通過(guò)多種方式告訴學(xué)生，人生的價(jià)值并不只有金錢(qián)，還有很多值得追尋的事物。另外，不要被閑言閑語(yǔ)干擾，而應堅守自己的信念，因為那才是真正的幸福源泉。