合于天道，順乎自然

　　老子認為，人應該過(guò)一種合于天道、順乎自然的簡(jiǎn)單生活。人在其中無(wú)禍無(wú)咎，安于平和舒泰（所謂“往而無(wú)害，安平泰”），這就是幸福。

　　而人心應該簡(jiǎn)單、單純，所謂“虛其心”，其反面是“實(shí)其心”，權力、金錢(qián)、美色充滿(mǎn)心中，終日心事重重，勞苦愁煩。顯然，“虛其心”要快樂(lè )得多！

　　上善若水，知白守黑

　　水的力量看起來(lái)柔弱，但是山洪暴發(fā)的時(shí)候，洪水摧枯拉朽的威力驚人。水滴石穿，柔能克剛。

　　火看似兇猛，被它燒傷的人卻很少；水看似柔弱，溺死其中的人卻很多。

　　水無(wú)形，卻虛懷若谷，包容天地；火剛烈，卻鋒芒盡露，過(guò)早夭折。所以老子說(shuō)“上善若水”。

　　水告訴我們的生活智慧就是明明具有巨大力量，卻以柔弱的面目顯示出來(lái)，用老子的話(huà)說(shuō)就是“知白守黑”。

　　明知有風(fēng)頭，卻不去搶?zhuān)髦斜阋耍瑓s不去占。只想占便宜的，吃的都是大虧。

　　明知有飛黃騰達的可能，卻守著(zhù)平實(shí)簡(jiǎn)單的日子，這樣才能獲得真正的幸福和快樂(lè )。

　　禍福相依，遵循常道

　　“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

　　福與禍相互依存，可以互相轉化。壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。沒(méi)有絕對的好和壞。正與反相輔相成，互相包含，互相轉化，天地萬(wàn)物就是這么永恒變化著(zhù)的。

　　因此，事物發(fā)展到極端，就會(huì )呈現相反的狀態(tài)。比如，最緊張的氣氛反倒是大寂靜，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”；最高明的進(jìn)攻是“不戰而屈人之兵”；最智慧的言說(shuō)是拈花一笑……

　　而人們要獲得幸福快樂(lè )的的生活，就應遵循天地間的常道。這“常道”就是上面說(shuō)的上善若水、知白守黑，不識常道而任意妄為，自會(huì )引來(lái)兇險，失去幸福。

　　所以，能成大器的，都是隱忍質(zhì)樸、不張狂不賣(mài)弄的；有智慧的，都不會(huì )夸夸其談。面對難事，就像做簡(jiǎn)單的事情；面對大事，從做小事里求。

　　少思寡欲，知足知止

　　“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

　　奢欲貪得促使人背離天道，沒(méi)有滿(mǎn)足，恣意妄為，人生災禍大多由此而起。正是過(guò)多的欲望破壞了平和舒泰的生活，給人帶來(lái)不幸。

　　從表象上看，人是為了幸福才追求欲望，然而天道運行與事物表象正好相反，人縱容了欲望，卻從根本上失去了幸福。

　　欲望之門(mén)并不能通往幸福，老子主張從欲望的反面入手，以“無(wú)欲”來(lái)獲取幸福。他要人們“無(wú)知無(wú)欲”“見(jiàn)素抱樸”，認為“知足之足，常足矣。”

　　老子叮囑人們：“大道甚夷，而民好徑。”大道本來(lái)平坦易行，但人們好走捷徑，往往弄巧成拙。

　　其實(shí)，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快樂(lè )就在眼前。老子認為，真正的幸福潛藏在平常自然的心里，快樂(lè )存在于對簡(jiǎn)單生活的滿(mǎn)足里。