一、氣，忌盛

　　氣，有情緒、氣勢、表情等不同意思。盛氣，就是血氣方剛，浮躁傲慢，盛氣凌人，情緒沖動(dòng)，這些都是修養不足的表現。學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，學(xué)問(wèn)修養想要成就，必須戒除這些。

　　少年人的血氣方剛，所以最容易義氣用事。遇到不平的事情，便要挺身而出。他們總以為自己本領(lǐng)很大，無(wú)所不能。誰(shuí)都知道，年輕人往往很少恐懼之感，什么事情都不怎么三思，瞻左顧右。思想得少，就會(huì )沒(méi)有顧忌，直來(lái)直往。

　　氣要與神相抱才行，氣好比是軍兵，而神才是司令。司令要有兵去執行命令，光下命令而無(wú)人執行不行。光有兵而無(wú)司令，或者司令軟弱也不行。

　　少年人智慧少，所以氣血一旺，就可能出現問(wèn)題或者差錯。那些鬧事打架，惹是生非的，都是年輕人。所以，血氣方剛，容易慷慨激昂，視死如歸。等到年紀大了，就會(huì )顧慮重重，牽腸掛肚。

　　二、心，忌滿(mǎn)

　　涵養心志，要戒除驕傲自滿(mǎn)，保持謙虛卑下。月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢，自滿(mǎn)自矜就會(huì )障礙自己向上提升，所以說(shuō)“滿(mǎn)招損，謙受益”。

　　一個(gè)人的心胸是寬廣的，還是狹窄的，對于一個(gè)人的成就很關(guān)鍵。心胸寬廣了，便會(huì )無(wú)所不包，可以容納天下，那么一切善惡敵友都可以集合在我自己的胸中了。如果心胸狹窄，連自己都裝納不下，怎么還能夠去容納得了別人?容納不了別人的，自己也不會(huì )被人容納;自己跟別人過(guò)不去，別人也會(huì )跟自己過(guò)不去。

　　《老子》說(shuō)：“持盈之道，損之又損。”要保持最滿(mǎn)足的地步，就必須不停地損抑自己，這就是謙虛。謙虛使人進(jìn)步，原因是自己總不會(huì )滿(mǎn)足，心胸也就不停地有所收益，能夠裝得下更多的事物，以至于大到天下和宇宙。而我與天地宇宙成為一體，那就是彌勒佛了：大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人。

　　人不自滿(mǎn)，別人就會(huì )替我們自己來(lái)滿(mǎn)足;人一自滿(mǎn)，別人就會(huì )來(lái)給我們損害。秦始皇的阿房宮最大，結果最先被人燒毀;孔子的門(mén)廬不高，而天下后世人卻不停地在為他加高。道理是很簡(jiǎn)單的，就看人們能不能做到這一點(diǎn)自損。

　　三、才，忌露

　　天生我材必有用，真正有才華的人即使不刻意顯露，也會(huì )脫穎而出，為人矚目。浮華衒露恰好說(shuō)明見(jiàn)識淺薄，難以成就大器，也是薄福的表現。

　　人們都推崇李白的才華橫溢，但李白卻一生落魄而壯志難酬。就是因為他才氣太大，時(shí)刻顯露在外，往往容易讓人受不了。許多有才的人，都得不到真正的重用，原因也很簡(jiǎn)單，就是才華的本身便是與人不能相處的。

　　《禮記》說(shuō)：傲不可長(cháng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極。凡事發(fā)乎情，止乎禮，在此基礎上，才能修世出世法。想要提升靈性，就要切實(shí)作克己的功夫，達到心平氣和。

　　敬守此心則心定，斂抑其氣則氣平。

　　恭敬謹慎，嚴守心神，不令放逸，漸漸收束妄想雜念，心神就能寧靜安定。收斂抑制情緒意氣，有所節制而不放任，情緒就能平順和諧。境隨心轉，我們的環(huán)境也會(huì )變得祥和安樂(lè )。