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簡(jiǎn)單方便女與拜金女的區別

2015-02-25 來(lái)源:健客網(wǎng)社區  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:“拜金”在某種程度上成為貼在現在年輕女性身上的標簽。在很多人眼中,“房、車(chē)、錢(qián)、權”成為不少當代女性擇偶最重要的“指標”。當然,不少女性也用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn),其中不乏接受過(guò)優(yōu)質(zhì)高等教育,具有獨立意識的知識女性。

   最近,新聞中又有新名詞:“簡(jiǎn)單方便女”,她們與“經(jīng)濟適用男”形成對仗,成為居家男人交友擇偶的理想對象。“簡(jiǎn)單方便女”又稱(chēng)“三不女”。“百度一下”,簡(jiǎn)介大致如下:

一、不扭捏做作,清爽簡(jiǎn)單、洗完臉一扎頭發(fā)對著(zhù)鏡子傻笑一下就能出門(mén)

二、不拜金,能自力更生,豐衣足食,奉行物美價(jià)廉的購物觀(guān);

三、不復雜,感情經(jīng)歷簡(jiǎn)單劃一,辦事干凈利落不折騰。

 
  如果不是“簡(jiǎn)單方便女”在網(wǎng)絡(luò )上被如此重新“定義”,我想哪名女性都不愿自稱(chēng)或被別人視為“簡(jiǎn)單方便”。因為在某種意義上,“簡(jiǎn)單方便”意味著(zhù)低廉。而現在“簡(jiǎn)單方便”之所以被重新定義,被當做“80后最新?lián)衽紭藴?rdquo;,還有人搶著(zhù)對號入座,實(shí)際上,是為了把自己與“拜金女”劃清界限。
 
 
  “拜金”在某種程度上成為貼在現在年輕女性身上的標簽。在很多人眼中,“房、車(chē)、錢(qián)、權”成為不少當代女性擇偶最重要的“指標”。當然,不少女性也用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn),其中不乏接受過(guò)優(yōu)質(zhì)高等教育,具有獨立意識的知識女性。
 
  我認為,那種舉止極度夸張的“拜金女”并不多,她們很大程度上是被放大了,而通常意義上的、也許日常中就能碰到的所謂“拜金女”,其實(shí)可憐且可悲。
 
  因為,沒(méi)有哪個(gè)女性不渴望得到真愛(ài),也沒(méi)有哪個(gè)女性甘心把自己僅僅許配給沒(méi)有感情的鈔票或鋼筋水泥。她們將后兩者作為擇偶標準,實(shí)際上是在求愛(ài)不得的情況下,退而求其次的選擇。雖然有人“寧愿坐在寶馬車(chē)里哭,也不愿坐在自行車(chē)上笑”,但我相信,如果她真的嘗試過(guò)坐在自行車(chē)上笑的滋味,她絕不會(huì )選擇坐在寶馬里哭。
 
  其實(shí),“拜金女”的出現,映射的是部分人價(jià)值觀(guān)的扭曲。最近一期出版的《新周刊》將“急之國”作為主打封面報道,說(shuō)“中國人的時(shí)間觀(guān),自近代以降歷經(jīng)三次提速,已經(jīng)停不下來(lái)了。我們需要的是時(shí)刻看著(zhù)鐘表,計劃自己的人生:一步到位、名利雙收、嫁入豪門(mén)、一夜暴富、35歲退休……”排隊,最好能插隊。若不能,就會(huì )琢磨:為什么別人排的隊總比我的快呢?
 
  看樣子好像快富起來(lái)但又富得不夠、不穩固,“乍富還貧”的中國國民,還處于追求財富,追逐物質(zhì)生活的“初級階段”。票子、房子、車(chē)子……大家在拼命地追趕,拼命地競爭,拼命地證明自己。也是在這樣的背景下,催生了所謂的“拜金女”,而更因為有那么一部分“拜金女”,更加劇了男性的壓力。被各種壓力壓得喘不過(guò)氣之下,“簡(jiǎn)單方便女”順理成章地成了“80后最新?lián)衽紭藴?rdquo;。
 
  可鈔票能夠擦干眼淚嗎?恐怕未必。近來(lái)在《讀者》上看到一篇關(guān)于鄭淵潔的報道,說(shuō)他靠耍筆桿子白手起家時(shí),連“沙發(fā)”都是妻子給做的──用個(gè)布口袋塞滿(mǎn)碎海綿,坐進(jìn)去就像陷進(jìn)去一樣。那時(shí)就盼著(zhù)發(fā)財,然后好吃好喝住大房子開(kāi)好車(chē)。所以當“童話(huà)小子”變成“童話(huà)大王”后,鄭淵潔還真就這么“炫富”了:襪子都是純銀底的,內褲都要買(mǎi)德國名牌……可錢(qián)多了,日子卻沒(méi)變好。
 
 
  純銀襪子不吸汗;內褲一下水就縮得像口罩那么大,然后被告知只能干洗;上萬(wàn)元的名牌鋼筆不如3元錢(qián)的圓珠筆使著(zhù)順手;買(mǎi)輛奧迪像請了個(gè)爺回來(lái)……鄭淵潔總算是弄明白財富與心情之間的正比關(guān)系:花的錢(qián)越少,煩惱越少;花的錢(qián)越多,煩惱也越多!只有心情好才真快樂(lè ),但好心情和舒服日子都不是錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。于是他開(kāi)始回歸簡(jiǎn)單了,手機停了,寫(xiě)作用3元錢(qián)的圓珠筆,襪子都去超市一打一打買(mǎi),衣服撿兒子穿剩下的……
 
  當然,像鄭淵潔這樣的“家貲萬(wàn)貫”人還不多,對他們來(lái)說(shuō),錢(qián)已不能夠滿(mǎn)足自己,他們所追求的,是自我實(shí)現以及返璞歸真。前者是馬斯洛需求理論的最高層次,而后者則是道家學(xué)說(shuō)的最高境界,并非常人能夠企及。
 
  不過(guò),雖然我們不像鄭淵潔那樣富有,但既然人家已經(jīng)嘗過(guò)了“吃一個(gè)扔一個(gè)”的苦頭,為何我們還非要等到“足夠富”以后再去重蹈“鄭淵潔式”的覆轍呢?為何就不能也來(lái)個(gè)“跨越式發(fā)展”,跨過(guò)這個(gè)階段,從現在起,就過(guò)得“簡(jiǎn)單方便”一點(diǎn)呢?
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