兩個(gè)人一起在路上，迎面碰到他們的一個(gè)新同事，但對方?jīng)]有與他們招呼，徑直走過(guò)去了。這讓其中一個(gè)人很不爽，“這個(gè)人太不懂禮貌了，一點(diǎn)兒素質(zhì)也沒(méi)有，見(jiàn)到前輩也不知道打聲招呼，真是‘目中無(wú)人’、‘狗眼看人低’，以為自己是名牌大學(xué)生就了不起啊……”

　　而另一個(gè)人對此確是這樣想的：“他可能正在想別的事情，沒(méi)有注意到我們。即使是看到我們而沒(méi)理睬，也可能有什么特殊的原因。”

　　兩種不同的想法就會(huì )導致兩種不同的情緒和行為反應。前者可能內心憤憤然，與這個(gè)新同事就此結下了梁子，以至于在工作中難以處理好與新同事的關(guān)系;而后者可能覺(jué)得無(wú)所謂，該干什么仍繼續干自己的。

　　從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子中可以看出，人的情緒及行為反應與人們對事物的想法、看法有直接關(guān)系。在這些想法和看法背后，有著(zhù)人們對一類(lèi)事物的共同看法，這就是信念。這兩個(gè)人的信念，前者則被稱(chēng)之為不合理的信念，后者在合理情緒療法中稱(chēng)之為合理的信念，而合理的信念會(huì )引起人們對事物適當、適度的情緒和行為反應;不合理的信念則相反，往往會(huì )導致不適當的情緒和行為反應。

　　在此我們詳細講一下“合理情緒療法”。該療法由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng )建，最主要的理論——ABC理論。

　　什么是ABC理論?

　　埃利斯認為激發(fā)事件A(activatingevent的第一個(gè)英文字母)并不是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母)的直接原因，引起我們情緒和行為后果的直接原因是我們對激發(fā)事件A的所持有的認知和評價(jià)即我們的信念B(belief的第一個(gè)英文字母)。即人的消極情緒和行為障礙結果(C)，不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對它不正確的認知和評價(jià)所產(chǎn)生的錯誤信念(B)所直接引起。錯誤信念也稱(chēng)為非理性信念、不合理的信念。

　　常見(jiàn)的不合理的信念有哪些了?

　　1、每個(gè)人都絕對需要得到其他重要人物的喜愛(ài)與贊揚

　　人需要別人的稱(chēng)贊與喜愛(ài)，能夠得到生活中重要人物的喜愛(ài)與稱(chēng)贊是一件好事。但若把這當作是絕對需要的話(huà)，就是一個(gè)不合理信念了。

　　因為它是不可能實(shí)現的。假如一個(gè)人相信這個(gè)信念，就會(huì )花很多的心思與時(shí)間曲意取悅他人，以求得對自己的贊賞。這樣不但會(huì )使人喪失自己，使自己沒(méi)有足夠的時(shí)間去追求其他快樂(lè )，也會(huì )使人喪失安全感(如時(shí)時(shí)擔心能否被別人接納或接納的程度如何等)，結果只能令自己感到失望、受挫、沮喪。

　　2、一個(gè)人必須能力十足，在各方面至少在某方面有才能、有成就，這樣才是有價(jià)值的

　　一個(gè)有理性的人，凡事會(huì )盡力而為，但不會(huì )過(guò)分計較成敗得失，因為重要的是參與過(guò)程而不是結果。如果要求自己十全十美，或過(guò)分要求自己在某一方面有成就，為自己制定不能達到的目標，只能讓自己永遠當個(gè)失敗者，在自己導演的悲劇中徒自悲傷。

　　3、有些人是壞的、卑劣的、邪惡的，他們應該受到嚴厲的譴責與懲罰

　　一個(gè)人在某些時(shí)刻、某些方面、對某些人是卑劣的、可惡的，但在另一些時(shí)刻、另一些方面、對某些人卻是和藹可親、富有愛(ài)心、重情義的人，是一個(gè)比卑劣更豐富的整體。

　　而且，每個(gè)人都會(huì )犯錯誤，責備與懲罰不但于事無(wú)補，而且會(huì )使事情更糟。所以對犯錯誤的人，要做的是接納、幫助他，使之不再犯錯誤，而不能因此否定他的價(jià)值，對其采取極端的排斥與歧視態(tài)度。

　　4、事不如意是糟糕可怕的災難

　　一個(gè)有理性的人應該正視不如意的事，尋求改善之法;即使無(wú)力改變，也要善于從困境中學(xué)習。

　　5、人的不快樂(lè )是外在因素引起的，人不能控制自己的痛苦與困惑

　　外在事物并不能傷害我們，倒是我們自己對這些事物的信念與態(tài)度讓我們自己受到了傷害。

　　所以，只要我們嘗試改變自己有關(guān)的非理性思維內容，就可以有效地改變自己的情緒狀態(tài)。

　　6、對可能(或不一定)發(fā)生的危險與可怕的事情，應該牢牢記在心頭，隨時(shí)顧慮到它會(huì )發(fā)生

　　考慮危險事物發(fā)生的可能性，計劃如何避免，或思慮不幸事件一旦發(fā)生如何補救，不失為明智之舉。

　　但過(guò)分憂(yōu)慮，反而會(huì )擾亂一個(gè)人的正常生活，使生活變得沉重而缺乏生氣。

　　7、對于困難與責任，逃避比面對要容易得多

　　逃避困難與責任，固然可以得到暫時(shí)的解脫，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，而且會(huì )因貽誤時(shí)機而使問(wèn)題變得越來(lái)越難以解決。所以，理性的人會(huì )通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)增加自信，使生活過(guò)得更加充實(shí)。

　　8、一個(gè)人應該依賴(lài)他人，而且依賴(lài)一個(gè)比自己更強的人

　　由于社會(huì )的分工、個(gè)人經(jīng)歷的多寡、聞道的先后等原因，有時(shí)我們確實(shí)需要他人的幫助，此時(shí)，如為了證明自己的所謂價(jià)值而拒絕他人的幫助，反而是不明智之舉。

　　但這并不是我們時(shí)時(shí)事事都依賴(lài)他人的理由。在生活中，任何人都是具有獨特價(jià)值的個(gè)體，在大多數時(shí)候，他需要獨立面對生活中的種種問(wèn)題，所以，獨立自主能力的發(fā)展對一個(gè)人的成長(cháng)至關(guān)重要。

　　9、一個(gè)人過(guò)去的經(jīng)歷是影響他目前行為的決定因素，而且這種影響是永遠不可改變的

　　無(wú)可否認，過(guò)去的經(jīng)歷對人有一定的影響，有的影響還比較大，但這并不是說(shuō)它們就此決定了一個(gè)人的現在與未來(lái)。因為人是可以改變的，只要我們客觀(guān)地分析過(guò)去對現在可能存在的限制，善用自己的能力和機會(huì )，就可突破這種限制，使自己的現在與未來(lái)充滿(mǎn)希望與生機。

　　10、一個(gè)人應該關(guān)心別人的困難與情緒困擾，并為此感到不安與難過(guò)

　　關(guān)心別人是人的一種美德，但我們無(wú)須為別人的困難與不安感到難過(guò)，需要的是幫助他們面對自己的困難與情緒困擾，并早日走出陰影。

　　11、碰到的每個(gè)問(wèn)題都應該有一個(gè)正確而完美的的解決辦法，如果找不到這種完美的解決辦法，那是莫大的不幸，真是糟糕透頂

　　世界上有些事物根本就沒(méi)有答案，凡事都要追求完美的解決是不可能的。完美主義只能使自己自尋煩惱。

　　以上是艾里斯在1962年總結出來(lái)的具有普遍意義的、通常會(huì )導致各種各樣神經(jīng)癥狀的11種主要的不合理信念。

　　20世紀70年代以后，他進(jìn)一步把這些主要的不合理信念歸并為3大類(lèi)，即：絕對化要求、過(guò)分概括和糟糕至極。

　　一是絕對化要求：是指人們常常以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認為某事物必定發(fā)生或不發(fā)生的想法。它常常表現為將“希望”、“想要”等絕對化為“必須”、“應該”或“一定要”等。例如，“我必須成功”、“別人必須對我好”等等。

　　這種絕對化的要求之所以不合理，是因為每一客觀(guān)事物都有其自身的發(fā)展規律，不可能依個(gè)人的意志為轉移。對于某個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不可能在每一件事上都獲成功，他周?chē)娜嘶蚴挛锏谋憩F及發(fā)展也不會(huì )依他的意愿來(lái)改變。因此，當某些事物的發(fā)展與其對事物的絕對化要求相悖時(shí)，他就會(huì )感到難以接受和適應，從而極易陷入情緒困擾之中。

　　二是過(guò)分概括化：這是一種以偏概全的不合理思維方式的表現，它常常把“有時(shí)”、“某些”過(guò)分概括化為“總是”、“所有”等。用艾利斯的話(huà)來(lái)說(shuō)，這就好像憑一本書(shū)的封面來(lái)判定它的好壞一樣。它具體體現在人們對自己或他人的不合理評價(jià)上，典型特征是以某一件或某幾件事來(lái)評價(jià)自身或他人的整體價(jià)值。例如，有些人遭受一些失敗后，就會(huì )認為自己“一無(wú)是處、毫無(wú)價(jià)值”。

　　這種片面的自我否定往往導致自卑自棄、自罪自責等不良情緒。而這種評價(jià)一旦指向他人，就會(huì )一味地指責別人，產(chǎn)生怨忿、敵意等消極情緒。我們應該認識到，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都有犯錯誤的可能性。

　　三是糟糕至極：這種觀(guān)念認為如果一件不好的事情發(fā)生，那將是非常可怕和糟糕。例如，“我沒(méi)考上大學(xué)，一切都完了”，“我沒(méi)當上處長(cháng)，不會(huì )有前途了。”

　　這種想法是非理性的，因為對任何一件事情來(lái)說(shuō)，都會(huì )有比之更壞的情況發(fā)生，所以沒(méi)有一件事情可被定義為糟糕至極。但如果一個(gè)人堅持這種“糟糕”觀(guān)時(shí)，那么當他遇到他所謂的百分之百糟糕的事時(shí)，他就會(huì )陷入不良的情緒體驗之中，而一蹶不振。

　　因此，在日常生活和工作中，當遭遇各種失敗和挫折，要想避免情緒失調，就應多檢查一下自己的大腦，看是否存在一些“絕對化要求”、“過(guò)分概括化”和“糟糕至極”等不合理想法，如有，就要有意識地用合理觀(guān)念取而代之。未經(jīng)察覺(jué)和矯正的不合理信念，會(huì )導致我們長(cháng)期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導致情緒障礙的產(chǎn)生。