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愛(ài)情不是一種情緒

2017-02-21 來(lái)源:匡衡·心悅  標簽: 掌上醫生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:給予是潛能的最高表現。正是在給予的行動(dòng)中,我體驗到我的力量,我的財富和我的潛能。這種增加生氣和潛能的經(jīng)驗,使我感到無(wú)比快樂(lè )。

  如果有一位婦女對我們說(shuō)她很愛(ài)花,可是我們卻發(fā)現她忘記澆花,我們就不會(huì )相信她說(shuō)的話(huà)。愛(ài)情是對生命以及我們所愛(ài)之物生長(cháng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心,那么這只是一種情緒,而不是愛(ài)情。

  一無(wú)所知的人什么都不愛(ài)。一無(wú)所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無(wú)價(jià)值的,但是懂得很多的人,卻能愛(ài),有見(jiàn)識,有眼光……對一件事了解得越深,愛(ài)的程度也越深。

  給予是潛能的最高表現。正是在給予的行動(dòng)中,我體驗到我的力量,我的財富和我的潛能。這種增加生氣和潛能的經(jīng)驗,使我感到無(wú)比快樂(lè )。因此,我自己精力充沛地、生機勃勃地體驗生活,就像我快樂(lè )地體驗生活一樣。給予要比索取和接納快樂(lè ),這并不是因為它是某種東西的喪失,而是我的活力在給予的行為中表現出來(lái)。

  我一直相信:真正的愛(ài)情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西,而雙方都會(huì )因喚醒了內心的某種生命力而充滿(mǎn)快樂(lè )。

  一個(gè)人究竟能給予別人什么呢?他可以把他擁有的最寶貴的東西,他的生命給予別人。但這并不一定意味著(zhù)他一定要為別人獻出自己的生命,而是他應該把他內心有生命力的東西給予別人。他應該同別人分享他的歡樂(lè )、興趣、理解力、知識、幽默和悲傷—簡(jiǎn)而言之一切在他身上有生命力的東西。通過(guò)他的給,他豐富了他人,同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí),他也提高了對方的生命感。他給并不是為了得,但是通過(guò)他的給,不可避免地會(huì )在對方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時(shí)也包括了使接受者也成為一個(gè)給的人,而雙方都會(huì )因為喚醒了內心的某種生命力而充滿(mǎn)快樂(lè )。在給的行為中誕生了新的東西,給和得的人都會(huì )感謝這新的力量。這一點(diǎn)表現在愛(ài)情上就是:沒(méi)有生命力就是沒(méi)有創(chuàng )造愛(ài)情的能力。

  如果我愛(ài)他人,我應該感到和他一致,而且接受他本來(lái)的面目,而不是要求他成為我希望的樣子,以便使我能把他當作使用的對象。

  真正的愛(ài)是內在創(chuàng )造力的表現,包括關(guān)懷、尊重、責任心和了解諸多因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒,而是積極追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福,這種追求的基礎是人的愛(ài)的能力。

  同共生有機體結合相對立的是成熟的愛(ài)情,那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下,也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一。人的愛(ài)情是一種積極的力量,這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛(ài)情可以使人克服孤寂和與世隔絕感,但同時(shí)又使人保持對自己的忠誠,保持自己的完整性和本來(lái)的面貌。在愛(ài)情中出現了兩個(gè)生命合為一體,卻依然保持兩體的怪現象。

  人們只有認識對方,了解對方才能尊重對方。如果不以了解為基礎,關(guān)心和責任心都會(huì )是盲目的,而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對方,這種了解也是無(wú)益的。了解的方式多種多樣。成為愛(ài)情一要素的了解是要深入事物的內部,而不是滿(mǎn)足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人,而把對自己的興趣退居二位。我才能了解對方。

  通過(guò)愛(ài),他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來(lái),他開(kāi)始體驗關(guān)心他人以及同他人的統一,另外他還能感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量。他不再依賴(lài)于接受愛(ài)以及為了贏(yíng)得愛(ài)必須使自己弱小、孤立無(wú)援、生病或者聽(tīng)話(huà)。天真的、孩童式的愛(ài)情遵循下列原則:我愛(ài),因為我被人愛(ài)。成熟的愛(ài)的原則是:我被人愛(ài),因為我愛(ài)人。不成熟的、幼稚的愛(ài)是:我愛(ài)你,因為我需要你。而成熟的愛(ài)是:我需要你,因為我愛(ài)你。

  愛(ài)情只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間,這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來(lái)并互相結合,同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種“中心體驗”才是人的現實(shí),才是生活,才是愛(ài)情的基礎。這樣體驗到的愛(ài)情是不斷地挑戰,這種愛(ài)情不是避風(fēng)港,而是一種共同的努力、成長(cháng)和勞動(dòng)。如果兩個(gè)人能從自己的生命的本質(zhì)出發(fā),體驗到通過(guò)與自己的一致,與對方結成一體,而不是逃離自我,那么在這樣的基本事實(shí)面前,就連和諧、沖突,歡樂(lè )和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了。

  愛(ài)情不是一種與人的成熟度無(wú)關(guān),只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng )造傾向性,那么每種愛(ài)的試圖都會(huì )失敗。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力,如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛(ài)他人,那么人們在自己的愛(ài)情生活中也永遠得不到滿(mǎn)足。

  愛(ài)情的存在只有一個(gè)證明:那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛(ài)之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛(ài)情的唯一成果。

  一個(gè)成熟的人最終能達到他既是自己的母親,又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知,又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對他說(shuō):“你的任何罪孽,任何罪惡都不會(huì )使你失去我的愛(ài)和我對你的生命、你的幸福的主婦。”父親的良知卻說(shuō):“你做錯了,你就不得不承擔后果;最主要的是你必須改變自己,這樣你才能得到我的愛(ài)。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離,卻在內心建立起這兩個(gè)形象。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系,最后達到綜合,這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。

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