別再黑五運六氣了這根本不是什么玄學(xué)

2018-10-29 來(lái)源：中醫出版標簽：掌上醫生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護膚

摘要：因為五運六氣理論是真正意義上的天人合一。中醫最重視天地人三者之間的關(guān)系。人活在天地之間，天動(dòng)如何，地動(dòng)如何，都會(huì )影響到人。天地運動(dòng)有其規律，人的生長(cháng)壯老已生理變化以及疾病的產(chǎn)生與治療亦必然受天地規律影響。

作為一名好中醫，需精究三方面學(xué)問(wèn)

一則，精熟人體五臟六腑、陰陽(yáng)五行、氣血津液、經(jīng)絡(luò )穴位。

二則，掌握中藥的性味歸經(jīng)、湯藥的組成功效以及各種治療手段，包括針灸、推拿、外敷、整骨手法等等。

三則，精研天地運行規律，知曉天文、地理對健康的影響，能把五運六氣理論體系應用于臨床診斷與治療當中。

其中，又以五運六氣最為重要

因為五運六氣理論是真正意義上的天人合一。中醫最重視天地人三者之間的關(guān)系。人活在天地之間，天動(dòng)如何，地動(dòng)如何，都會(huì )影響到人。天地運動(dòng)有其規律，人的生長(cháng)壯老已生理變化以及疾病的產(chǎn)生與治療亦必然受天地規律影響。善中醫者，必然要觀(guān)天察地以應之于人；中醫離不開(kāi)規律，而規律是按周期變化的，所以五運六氣是中醫里真正的天人合一的學(xué)問(wèn)。

任何理論都是需要臨床實(shí)踐的檢驗

按照五運六氣理論指導組方、臨床應用的方劑，稱(chēng)為運氣方。

《黃帝內經(jīng)》對運氣制方理論和方法所論甚詳，后世醫家以此為理論基礎多有發(fā)揮。

《黃帝內經(jīng)》五運六氣理論的制方原則：

（1）君臣佐使：《素問(wèn)·至真要大論》云：“方制君臣何謂也？岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，應君之謂使。”張介賓釋曰：“主病者，對證之要藥也，故謂之君。君者，味數少而分兩重，賴(lài)之以為主也。佐君者謂之臣，味數稍多而分兩輕，所以匡君之不迨也。應臣者謂之使，數可出入而分兩更輕，所以備通行向導之使也。此則君臣佐使之義。”（《類(lèi)經(jīng)·論治類(lèi)》）。君臣佐使的組方原則，成為中醫方劑學(xué)的制方法則。在《素問(wèn)·至真要大論》中出現君臣佐使，其本意是運氣方的組方指導原則，歷代醫家用于指導方劑組方，并賦予普遍的指導意義。

（2）適大小為制：《素問(wèn)·至真要大論》云：“有毒無(wú)毒，所治為主，適大小為制……君一二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。”制方原則，要根據所治疾病，合理調配方劑的大小。

（3）奇偶之制：《素問(wèn)·至真要大論》云：“君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。”奇偶之組方原則在當今已不被刻意重視。

（4）性味法則：《黃帝內經(jīng)》運氣組方完全遵循性味法則：即根據藥食之五味及屬性依據天地運氣的異常變化，確定組方原則，體現了天地相通的道理。如“陽(yáng)明司天之政……歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其運氣，無(wú)使受邪，折其郁氣，資其化源。”（《素問(wèn)·六元正紀大論》）

《素問(wèn)·至真要大論》論述了司天、在泉、六氣勝復，客主勝復等運氣治法。如：“諸氣在泉，風(fēng)淫于內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之……司天之氣，風(fēng)淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。”運氣方藥組方法則以性味為根本。

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